◆演奏者の心得、幽玄を目指すには？

先の記事を書く上で
久々に世阿弥著『花伝書』の一部を紐解いてみて、
クラシック音楽を演奏する人にとってもなかなか興味深く
応用できそうな箇所を見つけたのを、ご紹介したく思います。

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ただ、幽玄にせんとばかり心得て、ものまねおろそかなれば、
それに似ず。似ぬをば知らで、幽玄にするぞと思う心、これ弱きなり。
されば、優女、美男などのものまねを、よく似せたらば、
おのづから幽玄なるべし。ただ似せんとばかり思ふべし。
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「幽玄にせんとばかり心得て」
幽玄にしてやろうとばかり思っては、
うまくいかないということのようです。そうではなく、

「ただ似せんとばかり思ふべし」
幽玄な曲のあるがままの姿にひたすら似せようとすることが

「おのづから幽玄なるべし」
自然と幽玄であることにつながると、
この能の大家世阿弥は示唆しているように解釈してみました。

ということは、
この記事の表題「幽玄を目指す」という時点で・・・アウトですね。
まぁ、反面教師ということで、そのままにしておきましょう。


曲のあるがままの姿を似せる、これは、
西洋クラシック音楽における素晴らしい作曲家達が
楽譜に書き記したことを「似せよう」とする作業に
つなげて考えてみるのは、面白いかもしれません。
すなわち、
楽譜を吟味して（楽譜に忠実という言い方が好きでなく、
何か他の言い方が無いものか考えて、この「吟味」という
言葉にたどり着いたのですが・・・）
楽譜から音楽をつむぎだそうとする態度に
この「ものまね」「似せる」という言葉が
重なるように思えたのです。

楽譜に書かれたものをうまく似せられたのなら、
その時、幽玄な楽曲は幽玄な音楽として
奏でることに成功するのかもしれない、これを目標に、
楽譜と向き合ってみるのはいかがなものでしょうか。
これが、深く正しい意味での「楽譜通り」に演奏せんとする
態度に結びつくのではないかと、今の自分は信じております。


◇◆◇◆


話があちこちに飛んでしまいますが、
この「ものまね」という考え方に、ギリシア哲学の
「ミーメーシス（模倣）」という考え方が重なるようにも思えました。
すなわち、
芸術行為を「創造」という概念ではなく、
イデア的世界を「模倣」する行為としての芸術観。
もしかすると、世阿弥の言う「ものまね」と
重なるところが無くもないのかもしれない、なぞと
考えてみたりもするのでした。


室町時代の日本における世阿弥、
紀元前400年のギリシアにおけるプラトン、

時と場所を超越した、
芸術に対する類似した考え方があるのだとすれば、
数千年の時を越えた「普遍的な人間像」を
ここに垣間見ることができるのかもしれません。



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