五日間の充実。

　次男からの電話で「息子に熱があり、保育園を休まなくてはならない。だから・・・」と言うわけで、やってきた孫たち。

　息子夫婦は仕事なので、二人の孫の面倒に明け暮れた。二人は飛び跳ねて遊び、疲れ知らず。こちらは洗濯掃除、三度の食事に追われつつも「おばあちゃん、おばあちゃん」の声に「ハイ、ハイ」と従えば、もう夜はくたくた、疲労困憊。

　それでも孫を見ていられる満足感に浸り、幸福な日常とはこういうものかもしれないと自分に言い聞かせてみる。カフカや賢治を読む時間はもちろん微塵もないけれど、むしろこれが人間として当たり前の生活なのだと思い直す。
　老人二人の気ままで自由な時間は非日常的にさえ思えてくる。この時間を当然だと享受してはいけないのかもしれない。

　ブログを書いているのではなく、書かせて頂いている。自由な時間を特別に与えられていることへの感謝に気づかされた。
　息子一家の滞在、来年には三人目の誕生を控えている。わたしの拙文より未来を支える子供たちとの関わりかたの方が重要な意味があるに違いない。
　快く、気持ちよく、新しい家族のお手伝いができることを、真直ぐに受け止めたい。

ちょこっと読書（村上春樹）④

『中国行きのスロウ・ボート』
　スロウ・ボート（貨物船）・・・船は貸しきり、二人きり・・・（古い唄）のイントロ。

　最初の中国人に出会ったのはいつのことだったろう？
　この文章は、そのような、いわば考古学的疑問から出発する。

　おや、この人は何が言いたいのだろう？という不可思議な疑問からこの文章（作品）を読み始める。読み終えた後に、考古学的疑問の意味が判明する構図に気づくという円環の物語である。端的に言えば、日本人も中国人もアジア民族であり、DNAを辿るまでもなく同胞である。Same.Sameであるのに、なぜ奇妙な違和感があるのだろう。戦争のもたらした亀裂、国という組織の中の茫漠とした意識が見えない壁を作っているのかもしれない。

　三人の登場人物はそれぞれ僕と同じ感想を抱いている。正義・博愛・平等を小学生に噛み砕いて教える教師は「わたくしはこの小学校に勤める中国人の教師です」と言い、二人目の女子学生は、彼女は自分が中国人だといった。そして三人目は高校時代時代のクラスメートであり、後日（二十八才）喫茶店で声を掛けられるが、どうしても思い出せない。しかし「中国人専門なんだよ」「同胞のよしみというやつで・・・」という言葉から彼に対する記憶が甦る。

　三人とも本人の発言がなければ、中国人であるという認識は生じないほど、まるで違和感がない。
　教師は床に引きずるように軽いびっこをひき、杖をついている。（四十歳未満に見えたが戦争に起因する支障かもしれない）
「顔をあげて胸をはりなさい、そして誇りを持ちなさい」と試験場として仮にやってきた日本人生徒たちに教える。これは中国人生徒たちにも共通に教えている《人としての生きる姿勢》に違いない。
　女子学生は、僕のとんでもない失敗（逆回りの山手線に乗せてしまった）に「気にしなくてもいいのよ。こんなのこれが最初じゃないし、きっと最後でもないんだもの」と言う。しかし彼女の瞳からは涙が二粒あふれ、コートの膝に音を立ててこぼれた。
　二粒の涙が音を立てることはないと思うが、それを見た僕の衝撃の大きさである。
「そもそもここは私の居るべき場所じゃないのよ。ここは私のための場所じゃないのよ」と言う彼女の手を取り、僕の膝のうえに乗せた。この失敗、この立ち位置（状況）をうまく説明できないでいるうちに分かれた僕は二つ目の誤謬に気づく。連絡先を書いた紙マッチを捨ててしまい再び会う手段を失ってしまったのである。
　三人目のクラスメートは、中国人であるゆえか、中国人相手の販売業で生計を立てているらしい。育ちも悪くないし成績も僕より上だったにも拘らずである・・・。語りべの僕も借金を抱えている身であるが。

　条理なのか、不条理なのか・・・まるで同じにしか感じられない人が背負う国というエリアの意味。
　誤謬こそが僕自身であり、あなた自身であるならば、どこにも出口はない。
　緑なす草原を想いながら、空白の水平線にいつか姿を現わすかもしれない中国行きのスロウ・ボートを待とう。もしそれが本当にかなうものなら何も恐れずにささやかな誇りを持ってそれを待とう。

　誤謬、曖昧さ、喪失と崩壊に揺れる心情の不確かさ。見えない罅、亀裂。
　世界は一つのはず、僕は東京と言う街の中で中国を夢想し、一つの暫定としての中国を放浪する。
（しかし）

　友よ、中国はあまりに遠い。

　村上春樹はごく平易な言葉で、ひどく難しい曖昧さを解こうとしている。だから読後は、その揺れているような感覚に酔ってしまっている自分の出口が見つからない。

『ポラーノの広場』４３５。

「ぼくはね、あっちで技師の助手をしたんだ。するとその人が何でも教へてくれた。薬もみんな教へてくれた。ぼくはもう革のことならなめすことでも色を着けることでもなんでもできるよ。」


☆擬（なぞらえる/似せる）詞（ことば）の諸（もろもろ）は図りごとであり、化（形、性質を変えて別のものになる）で供（のべる）。
　訳（ある言語を他の言語に言い換える）と協（あわせて）較（くらべ）識（考える）記である。

『城』１７２２。

　これだけ言っても効果がないとわかると、教師は、教壇のところへ行って、女教師と相談をはじめた。女教師は警察がどうのこうのといったが、教師のほうは、それに賛成しなかった。


☆しかしながら、この小舟の効果は空虚な監禁であり、空虚な中身（現実）の脆弱な仕度だった。空虚の中身（現実）は北極星がどうのこうのといったが、空虚はそれに同意しなかった。