平凡な日常を襲う一撃。
頭部というより（顔）である。白い石膏像、切り取られた目と頬の部分…透けて見える背後、空洞は何を意味しているのだろう。
もしあなたの右の目が罪を犯させるなら、それを抜き出して捨てなさい。五体の一部を失っても、全身を地獄に投げ入れられない方が、あなたにとって益である（『マタイによる福音書』より）
黒々とした木々、しかし木の幹はポール（死後）であり、繁る枝葉（生）との合体・共存はあり得ない景である。
それらが暗澹たる漂流を暗示する波動の上にかけられた橋（細長い板）に乗っており、橋に見える板状のものには、凹みが任意に刻まれている。
この橋に見えるものは空中に浮遊しているのでないとすれば、どこでどのように支えられているのだろう。この光景を成すすべての物は自然ではなく、人工的に造ったものの世界である。
要するに疑似ワールドであり、それを『天才の顔』と称する世界観だとすれば、『天才の顔』とは《虚偽》であるという静かなる観察ではないか。
敬意・信奉というより、皮肉を込めた感想という気がする。
（写真は新国立美術館『マグリット』展/図録より）
あらゆる変幻の色彩を示し
……もうおそい ほめるひまなどない
虹彩はあはく変化はゆるやか
いまは一むらの軽い湯気になり
零下二千度の真空溶媒のなかに
すつととられて消えてしまふ
☆片（二つに分けたものの一方が現れる私記である。
済（救い）は遍（もれなく）化（教え導くこと）に逸（隠れている）。
経（常）に等（平等）の記である。
霊（死者の魂）の科（とが）は辞（言葉）で詮（明らかにし）、託す。
要（かなめ）の媒（なかだち）は、照（あまねく光が当たる＝平等）にある。
従僕は、手にさげていたカンテラを消した。ここには明るい電燈がともっていたからである。ここは、すべてが小造りだが、しゃれていた、場所は、利用できるかぎり利用してあった。
☆従僕（死人）は灯りを消した。ここは電気の照明で明るかった。
すべてここでの氏族は厳かだった。