40回毎に出る記念品、今回は竹炭。何でもいいの、すごく嬉しい！
花と呼ばれるものを挟んだ両脇、左右の背景には差異がある。
一方はリアルな凹凸が明確に表れ奇妙な質感を提示しているが、他方は平面的であり、本来の形は輪郭のみで不明である。
強弱、嘘と真、険しさと平坦…一方は光が当たっているのに他方には光を感じられない。つまり真逆、対立、表裏なのである。
この環境に位置する『深淵の花』は、口をあけた球体（あるいは口を閉じた球体のようにも見える）の態をしている。これは唯一言葉（思惟）を持つ人間の奥底に潜む精神であり、歴史・思想・意思伝達（あるいは流布）・主張などを意味する複合的な精神の花である。
添えられた葉は、あたかもそれらしいが自然の理を成しておらず、花と呼ばれる球体（馬の鈴）とともに解体を余儀なくされて然るべきものの態である。
葉は添えられているのでなく、球体（精神）を護る強さを秘めたものにも思える。
全く相反する条件を不思議に取り合わせた光景、これこそが『深淵の花』の正体であり、精神の本体（闇）は掴みどころなく浮遊するものかもしれない。
（写真は新国立美術館『マグリット』展/図録より）
羽むしの死骸
いちゐのかれ葉
真珠の泡に
ちぎれたこけの花軸など
（ナチラナトラのひいさまは
いまみづ底のみかげのうへに
黄いろなかげとおふたりで
（せつかくをどつてゐられます
いゝえ、 けれども すぐでせう
まもなく浮いておいででせう
☆和（争いを治める）詞（言葉）の我意がある。
陽（日の光）は、芯（中心）の趣（考え）である。
法（神仏の教え）を課（割り当てた）字句の体（ありさま）の講（話）を付けている。
そばを通りすぎたとき、従僕は、この紳士のことをゲルステッカーに、「ピンツガウアーだ！」と言うと、従僕も、「うん、ずいぶん久しぶりだ」と相槌を打った・
☆彼が去った後、この大群のことをゲルステッカーに「ピンツガウアーだ」と言うと、「長いこと来ていない」と、死人も認めた。