林と思想
そら ね ごらん
むかふに霧のぬれてゐる
蕈のかたちのちひさな林があるだらう
あすこのとこへ
わたしのかんがへが
ずゐぶんはやく流れて行つて
みんな
溶け込んでゐるのだよ
こゝいらはふきの花でいつぱいだ
☆倫（同類）の詞（ことば）は総て謀（はかりごと）である。
腎（大切なところ）は倫（すじみち）を留める考えであり、要（かなめ）は個（一つ一つ）の化（形、性質を変えて別のものになる）である。
『新聞を読む男』
男の視線は新聞にある。つまり世の中のこと、社会・経済に関心を注いでいるという光景である。
四分割された画面は同じ空間（部屋）の景である。しかし男が登場しているのは四分の一、上方の一画面のみであり、不在である四分の三の空疎の領域に寂寥感が漂う。
男がいる光景と男がいない光景は後者の印象が重く、男の不在が胸を衝く。存在すべき人の不在が色濃く反映されている。
椅子は二つある。
男の前にいるべき人が四画面とも不在であるのは、（母の死）を暗示しているのではないか。漠然と微かにではあるが、座ることのない椅子には不在の人の陰が漂う。
壁に掛けてあるものは何だろう…（リボンのついた帽子と羽根飾り？のような）確定できないが、女性を感じるものである。
その脇のフレームには何の絵（写真）が入っているのか。よく見えないが、おそらく家族写真のようなものではないかと思う。
とすれば男は父である可能性がある。
母亡きのちの不在がちな父の印象、結ばれるべき家族の絆の希薄。
整理整頓、清潔、豊かな市民生活…欠けたところのない部屋。しかし流れる空漠、寂寥感。皮肉を交えた心象の部屋である。
（写真は新国立美術館『マグリット』展/図録より）
みじかい素朴な電話ばしらが
右にまがり左へ傾きひどく乱れて
まがりかどには一本の青木
（白樺だらう 楊ではない）
☆蘇（よみがえること）僕（わたくし）は伝えている。
話は幽（死者の世界）の詐（作り事を言い）継（つないでいる）。
覧（よく見ると）逸（隠れた）翻（形を変えてうつす/作り変える）がある。
照（あまねく光が当たる＝平等）を黙って吐く。
化（形、性質をけて別のものになる）が要（かなめ）である。
これに反して、きみと助手どもはどうなんだ！きみは、やつらに追いかけられていることを否定しなかったし、やつらに気持ちが惹かれると白状したこともある。
☆これに反して、きみと助手どもはどうなんだ。きみは迫害を否定しなかったし、彼らから脱したとも告白した。