食べ物にまでタワーが
女木島
土×に居た頃の写真――空を眺めるばかりであった
今日は、講義で、市立図書館で借りてきた『幇間』のビデオを少し観た。吉川英治の『松のや露八』への導入としてである。結構面白かった。近代文学の勉強のためには、伝統芸能の勉強が欠かせないが、こういうビデオは案外効き目があるものである。テキストはどんなにがんばっても現在の我々の頭で翻訳されてしまうので……
それにしても、比喩的な意味での、現代の幇間についてはまた別に論じなければならない。比喩的でなくても……、吉川英治は、なにやら旗本出身の幇間をドラマチックにセンチメンタルに描いたけれども、その実際はどうなのであろう。吉川英治はこのあと「宮本武蔵」に行ってしまうわけであるが、なぜ彼が「貧の意地」や「小暴君」の方向性に行かないのか、これは重大問題だと思う。そんなことを授業で語ろうとしてチャイムが鳴った……。
♪よく見たら
♪ひきがえる
♪あ～こりゃこりゃ
服部君は語尾をふるはせて、物音い泣笑ひをつくつたが、やがて後をも見ずに前のめりに駆け出して行つた。
森野は「ホガラカ」の窓が見える横町の角で服部君の戻りを待ちながら、不図自分だつてもしも楽屋の素顔を知らずに「エミさん」を見たら、介抱位ゐはされたい心地を起すかも知れないなどゝ思つた。同時に服部君もエミさんも堀田ラフトも、そして自分も、何となく「紙一重」の差異もなく平等に、酷く気の毒な人物である――などゝいふ風に順々と想ひ浮かべて、白々と酔つてゐる頭を微風のある夜気の中に風船のやうに漂はせてゐた。
――牧野信一「街角」
高橋源一郎本人が言っていたか、内田樹が言っていたか忘れたが、小説家でさえエロを描くとそのときだけ文章が突然巧くなるという。文豪谷崎には失礼だが、彼の小説についても、そのことを、日本人の文章について考えている身としては考慮しとかなければならない。もちろん田山花袋でなぜ「蒲団」と「少女病」が……、という理由についても同じである。上は、西原神が昔写していたとかいう方の漫画であるが、名文連発ですばらしかった。
私の考えるところでは、フランスの「哲学」という教科が執拗に残っているのは、もちろん哲学者の必死の抵抗によるものでもあるんだろうが、ほとんど陳腐なまでにそれが習慣化しているからである、といえなくはないと思う。はい、日本でそれに当たるのは何か。たぶん、微妙にそしてあからさまにいやがられながら続いている「国語」です。「源氏物語」や「羅生門」、「城の崎にて」が
「ワルボロ」を授業で使おうと思って観たのだが、
「今から裏の草原に行かねばなりません。どうぞ遊びに入らっして下さいね」
と云ううちに、二人の姿は消えてしまいました。うた子さんはハッと眼をさましましたが、この時やっと気がつきまして、
「それじゃ、水仙の精が遊びに来てくれたのか」
と、夜の明けるのを待ちかねて草原へ行ってみました。
草原は黄色く枯れてしまっている中に、水仙が一本青々と延びていて、青と赤と二いろの花が美しく咲き並んでおりました。
――夢野久作「青水仙 赤水仙」
「長寿大学」で、平岩米吉などの戦時下の活動について語りました。一番盛り上がったのが江戸時代の「桃太郎一代記」についてなので、……まずかった気がするのであるが……