キリストによって創設された教会は、可視的である。

アヴェ・マリア・インマクラータ！

愛する兄弟姉妹の皆様、

　イエズス・キリストはご自分の教会を創立しましたが、このキリストによって創設された教会は、可視的であることが分かります。

　「可視的な教会」というのは、「目に見えない霊の教会」の反対で、今この世に現実に生きている人々から成り立っている教会、従って"目に見える"教会」という意味です。

キリストの教会は可視の教会

　キリストは、教会を目に見える社会としてつくりました。

　これはどう言うことかというと、ひとつの組織体として、人びとの目のまえに、はっきりわかる教会をつくったという意味です。

　この組織体は、おしえる人びととおしえられる人びと、司牧する人びとと司牧される人びとによって形成されていて、いずれもみな、おおやけの礼拝において一つになり、かれらの信仰を宣言していくのです。

　使徒たちは、洗礼をもって、人びとを教会の信者にうけいれました。

　また使徒たちは、信者の外的行動を規定する律法をつくり、これにしたがうことを命じました。

　使徒らは、信仰をおおやけに宣言するために、キリストの命令をそのまま与えている。「人々の前で、私の味方だと宣言する人を、私もまた、天にいます私の父のみ前で、その人の味方だと宣言しよう。人々の前で私をいなむ者を、私もまた、天にいます私の父のみ前でいなもう」（マテオ10:32）と。

　「目に見える教会」ということを言い換えると、キリストの建てた教会は、社会として人々が認識することが出来るもの、その他の組織と区別することが出来るものであるということです。

　つまりキリストの教会に属する人々は、秘密結社のように誰も知らない秘密のつながりでつながれるのでは無く、公の入会で属する社会である【認識することが出来る】こと、を意味します。

　さらに、単に人間社会の組織として認識するだけではなく、天主の御子によって創立された社会組織として区別されうること、人間の救いのために天主様によって与えられた救いの手段であると認識されうること、をも意味します。

　キリストの教会は、その存在が全ての人々によって認識され、天主が創立したものとしての印を持っていなければなりません。天主が創立した組織としての印には４つがあります。それがキリストの教会が、一であり、聖であり、公【全世界に亘る不変的なという意味】であり、使徒継承である、という他の組織から区別される印です。

天主様の祝福が豊かにありますように！
トマス小野田圭志神父（聖ピオ十世会司祭）

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キリストによって創設された教会は、不朽である

アヴェ・マリア・インマクラータ！

愛する兄弟姉妹の皆様、

　今から2000年前にイエズス・キリストがお生まれになり、ご自分の教会を創立しました。

　この教会の特徴を見てみましょう。すると、このキリストによって創設された教会は、不朽であることが分かります。

キリストの教会は不朽

　不朽というのは、滅びることが無い、という意味です。
　何故こう言うかというと、天主の名において人びとに話す権利をもつ社会であるキリストの教会は、ある時代に限定されるような、その時かぎりのものではありえないからです。

　このことは、キリストご自身と聖霊とが、たえずこの教会とともにいて、助け導くという、キリストの約束を見れば、あきらかです。

　イエズス・キリストは、いつまでも弟子たちと共にいると約束してくださいました。

　この約束は、けっして一時的なものではなく、いつまでも続くものでした。

「私には、天と地との一切の権力が与えられている。だからあなたたちは諸国に弟子をつくりにいき、聖父と聖子と聖霊とのみ名によって洗礼をさずけ、私があなたたちに命じたことをすべて守るように教えよ。私は、世の終わりまで、常にあなたたちとともにいる。」（マテオによる福音28章18-20）

「そして、私は父に願おう。そうすれば、父は、ほかの弁護者をあなたたちに与え、永遠にいっしょにいさせてくださる。それが真理の霊である。」（ヨハネによる福音14章16）

　キリストは聖ペトロにこう約束しました。
「私はあなたにいう。あなたはペトロである。私はこの岩の上に、私の教会をたてよう。地獄の門もこれに勝てないだろう。」（マテオによる福音16章18）

　《地獄の門》というのは、闇の勢力、悪魔の仕業とその勢力、死、滅亡、などという意味です。ここでは、キリストが建てる教会は、岩の上に立てられた要塞・家として理解されています。要塞都市の「門」とは、その都市にとって、商業や公共の広場として生命線です。とくに古代は、城塞の門はその最も大切なところでした。そこで、古代は、都市のことを「門」と言うこともありました。（たとえば、創世記22章17には「おまえの子孫は敵らの「門」を所有するだろう」（possidebit semen tuum portas inimicorum suorum）とあります。イザヤの預言には、「泣け、門よ、叫べ、都市よ」Ulula, porta; clama civitas ともあります（イザヤ14章31)。）つまり、キリストの教会という要塞都市に対立して、地獄の勢力は、総攻撃をかけますが、キリストの教会に勝つことはない、と言うことです。

　キリストは、自分がたてた社会である教会に、こういうはっきりした約束を与えた。この約束は、教会に「不朽性」というしるしを刻印したということです。

　したがって教会は、世界に終末がくるまで人びとをおしえ、司牧し、聖化しつつ、存在していくべきなのです。


天主様の祝福が豊かにありますように！
トマス小野田圭志神父（聖ピオ十世会司祭）

========== 2014年8月10日追記 =================

　この項は、"Apologetics and Catholic Doctrine" by the Most Rev. M. Sheehan （日本語訳は、「護教」光明社）第9章を参考に書かれました。

　マテオ16章18節の注については、Sheehan 司教の説明のほかにも、以下の二つを参考にしました。

Douay-Rheims Bible + Challoner Notes

[18] The gates of hell: That is, the powers of darkness, and whatever Satan can do, either by himself, or his agents. For as the church is here likened to a house, or fortress, built on a rock; so the adverse powers are likened to a contrary house or fortress, the gates of which, that is, the whole strength, and all the efforts it can make, will never be able to prevail over the city or church of Christ. By this promise we are fully assured, that neither idolatry, heresy, nor any pernicious error whatsoever shall at any time prevail over the church of Christ.

もう一つは
A Catholic Commentary on Holy Scripture (Dom Bernard Orchard, 1953) で、Biblical Evidence for Catholicism に掲載されているものです:

Simon is to be the ultimate authority on earth of this society which is itself the hierarchical body described in 18:15-18. By reason of this rock-foundation the malignant powers will not prove stronger than the citadel-society. The phrase 'gates of Hell' needs some explanation. The term 'gates' in Hebrew is often used of the fortified city itself (Gen 22:17; 24:60; Is 14:31, etc.) 'Hell' (Hades), dwelling place of demons (four times in this sense in the Apocalypse, . . . cf. Lk 16:23) is not merely 'death' (an idea which would confuse the warlike image) but the activity of forces hostile to the cause of Good. . . . In 19 the metaphor changes: the besieged citadel founded on a rock now becomes the Kingdom with its Chancellor to whom Christ will in due time commit his own keys, Jn 21:15-17 . . . This idea serves as a bridge from the rock-metaphor to the more direct definition of Peter's powers (Lagrange).


　この項は、これから洗礼を受けようとされている方に、導入部として書かれました。

　カトリック教会の不朽性、或いは、不可破壊性については、後に詳しく取り上げることにしましょう。

　ただ、もしも一言付け加えることが許されるとすれば、 Catholic Encyclopedia のオンライン版　Church の項の中の「Indefectibility of the Church」にあるように、

Among the prerogatives conferred on His Church by Christ is the gift of indefectibility. By this term is signified, not merely that the Church will persist to the end of time, but further, that it will preserve unimpaired its essential characteristics. The Church can never undergo any constitutional change which will make it, as a social organism, something different from what it was originally. It can never become corrupt in faith or in morals; nor can it ever lose the Apostolic hierarchy, or the sacraments through which Christ communicates grace to men.

　キリストの建てた教会は、単に、教義を変えないのみならず、その本質的性格を世の終わりまで保つ、ということです。教義、道徳などが変わらないのみならず、その組織も、秘蹟も変わらないということです。

　これについては、後に、お話しすることにいたしましょう。

　私たちは、すでに、直接お目にかかって公教要理のお話をしたときに、次のことを学びました。

（１）私たちが生きているこの世界を見て観察すると、その運動していることや、動植物の体の構造とデザインや、秩序などから、どうしてもこの世界の創造主がいなければならないこと。私たちはこの創造主を「天主」と呼んでいます。

（２）この天主が歴史上救い主を約束されたこと。天主は様々な預言者をとおして、様々な時代に、様々なやり方で、救い主が来ることを約束し預言し、それらがすべてイエズス・キリストで成就していること。
　イエズス・キリスト自身も、天主でしか出来ない奇跡や預言をして、それを成就させていること。
　私たちは、イエズス・キリストこそが真の救い主であり、真の天主（人間となった天主）である、と言わざるを得ないこと。


　直接、公教要理のお話しができないので、このブログの場所を借りて、お話の続きをしているのですが、

（３）ここでは、イエズス・キリストが、教会を創立したことを見ます。キリストの作った教会の特徴をこれから詳しく見てみます。

　キリストの教会が、不朽で、可視の人間組織であること、
　キリストの教会が、一で、聖なるもので、全世界に亘るもので、使徒継承のものであること、
　キリストの教会が不可謬（誤謬を教えることがあり得ない）であること

（４）その後に、キリストが創立した教会の特徴を持っている宗教団体が何かを、調べてみることにします。

　その後に、ご質問があれば、私の能力の及ぶ範囲でお答えしたいと思っています。

天主様の祝福が豊かにありますように！

トマス小野田圭志神父（聖ピオ十世会司祭）

========== 2014年8月10日追記はここで終わります =================


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