７６４ ようこそ窯ウォームシェアに美女二人

　今日、今年一番の寒気がやって来た。朝の気温が、室内で１４度。１２月中旬の寒さという。北国の人が聞いたら笑うだろうが、早くも石油ストーブにスイッチを入れて、今日からズボン下を穿くことにした。作業場の薪ストーブにも火を入れることに。

　さて、ルームシェアは知っていたが、ウォームシェアは初耳だったので、早速一句。今日は、間違いなく身も心も美しい女性二人がやって来る予定なのだ。

　「ウォームシェア・俳句」で検索したが、まだ俳句は見当たらない。　

ピラカンサス. バラ科　トキワサンザシ属の 常緑 広葉低木

常盤山櫨子（ときわさんざし）、橘擬（たちばなもどき）

７６３ 畳屋の間口全開今朝の冬 京子

(たたみやの　まぐちぜんかい　けさのふゆ） 

　建築では工場生産の規格品が増えて、誰でもできる簡単な仕事が多くなったようだが、畳や建具などはそうはいかない。寸分違わず畳を敷くには、必ず現場の寸法を測らねばならないからだ。

この句の畳屋も、昔ながらの畳屋のようである。寒さをものともせず働く姿には、頭が下がる思いがする。

　しかし、この数十年で、日本の町から染物屋、鍛冶屋など多くの店や職人が消えていった、と思っていたら、庶民から見えなくなっただけで、大きな工場や小さな町工場の中にも、様々な職人さんが結構頑張っているらしい。

ダイモンジソウ（大文字草）　ユキノシタ科の多年草

７６２ みづうみを眠らせておく白障子 和子

　みづうみ（湖）が眠っているというが、夜ではなく昼間だろう。夏には賑わっていたかもしれない湖も、冬の今時分は人っ子一人いない。

　そんな静けさの湖に向かう障子を閉めておくのは、実に勿体ないような気がするが、何か期することがあるのだろう。単に見飽きただけかもしれないが、この句内省的である。

　竪穴式住居から始まった住宅は、熊や猪、毒蛇や蚊や蠅などから身を守るのが第一だったろう。堅牢な住宅によって安全を、何と言っても安眠を獲得したが、それによって人間は、動物的能力、例えば聴力を著しく低下させた。

　その点、障子は自然界と柔らかく繋がっている。

７６１ 柿紅葉死ぬの生きるの言った頃 純子

「紅葉」の読み方には、①もみじ②こうよう、の二種類あり、意味にも二種類ある。

①  「もみじ」は、「イロハモミジ」のように、樹木のカエデ（楓）そのものを言う。

②  　秋になって、木々の葉が赤くなることを「コウヨウ（紅葉）する」と言い、又「モミジ（紅葉）する」とも言う。この場合は、カエデのことではなく、全ての木々のことを言う。ややこしいが、例えば、モミジヤマ（紅葉山）、タニモミジ（谷紅葉）ハゼモミジ（櫨紅葉）、ツタモミジ（蔦紅葉）、カキモミジ（柿紅葉）などと使う。

　さて、「死ぬの生きるの」とは、「私にとって、生とは何か、死とは何か」という哲学的命題の考察を言うのだろう。幸か不幸か、大抵の人間が、青春期に通過する問題である。

　若さゆえの空理空論の「哲学的命題」。ところが、今まさに眼前に迫って来ている「死ぬの生きるの」なのだ。

ルリマツリ（イソマツ科ルリマツリ属） 常緑半つる性低木（南アフリカ原産）

７６０ 大声の兄弟四人初時雨

（おおごえの　きょうだいよにん　はつしぐれ） 

　私には、３人の姉がいる、ということは３人の義理の兄がいる。この３人が３人とも声が大きい。声が大きいのは、親分肌であり、明るく豪放な正直者である、という証拠でもある。

又、３人とも酒飲みである。宴会が始まったら、怒鳴り合っているようで、それこそ実にやかましい。勿論、喧嘩になることもなく、実に楽しい酒飲みではある。

だから、元来気が小さく、声も小さい私さえ、ついつい負けじと声が大きくなってしまう。

ランタナ　クマツヅラ科の常緑小低木。中南米原産 。和名はシチヘンゲ（七変化）。

 

７５９ 木の葉散る自力の他力と木の葉散る 都峰

「他力」とは、浄土宗・浄土真宗の阿弥陀信仰の教義で、「阿弥陀如来が衆生を救済する力」をいう。一方、「他力」の対語としての「自力」は、人間の身勝手な思慮や行動などである。

　しかし人間の日々の一挙手一投足、一思一考も、阿弥陀如来によって動かされているのであって、

如来の智慧と慈悲（本願）のはたらきに目覚めさせられることにより救済される、というのが根本のようである。

　従って、この句の「自力の他力」とは、「自力自力、俺が俺が」と言うけれど、「実は阿弥陀如来の大きな力（他力）によってあなたは動かされているのです。有難や、ああ、有難や」という意味であろう。つまり

木の葉散るああ有難や木の葉散る

キダチチョウセンアサガオ（木立朝鮮朝顔）

ナス科キダチチョウセンアサガオ属

別名、エンゼルトランペット、ダチュラ

７５８ 冬近し積まれし薪の匂ひけり 稱子

　木々の中で、特に松の香りが精神病に効く、というのは以前（２５７回）書いたが、どんな木でもそれなりに効果はある。窯場の薪置き場に来て、松の匂いを「芳香」と感じた人は、どこか精神病的要素があるのかもしれない。

木の香り成分を総称して、フィトンチッド(Phytoncid)と言うそうだが、人間にとって免疫力の向上などに寄与するそうだ。つまり、体に優しく、心を落ち着かせ、リラックス効果をもたらすのである。

　いづれにしても人間にとって、地球上における、生存に必要な、最も重要な存在は、植物なのであって、人間が作り出した科学製品などではない。

キダチチョウセンアサガオ（木立朝鮮朝顔）

ナス科キダチチョウセンアサガオ属

別名、エンゼルトランペット、ダチュラ

７５７ 七竃混み合う地下のティールーム 鼓夢

  ナナカマド（七竈）は、バラ科、ナナカマド属の落葉高木。夏に白い花を咲かせ、秋に真っ赤な実が成り、葉の紅葉も見事。七竈の語源は、七度窯に入れても燃え尽きない、という俗説からきている、という。

　混み合っているのは、地下（街）なのか、ティールームなのか。言葉の順序から「地下街」にしておく。ティールームのショーウインドウの大壷にどさりと七竈が活けてある。

　もしかすると、その懐かしき七竈に釣られて、入った北国の客で混んでいるのかもしれない。とすると、混んでいるのは、やはりティールームかもしれない。ならば、「七竃地下の混み合うティールーム」がふさわしいかも知れない。

チャノキ（茶の木）　ツバキ科ツバキ属の常緑低木

 

７５６ 冬立つ日自負をうながす鳥がきて 仁

　今日は立冬。暦の上でも俳句の上でも、今日から冬である。

  「自負」とは、「自分に負ける」ではなく、「自分を背負う」という意味。自分の学業や仕事、才能などに自信を持つこと。

  自負をうながす（促す）鳥・・・・うながす相手は、作者自身であろう。「もっと自分に自信を持ちなさい」と言う鳥。しかし、そんな鳥を、私は知らない。

  みすぼらしい鳥それとも美しい鳥だろうか。小さな鳥それとも大きな鳥だろうか。留鳥それとも渡り鳥だろうか。山野の鳥それとも海鳥だろうか。

  「どんな鳥なのか、想像がつかない」私が、馬鹿なのだろうか。どうしてもそう思えてくる。つまりこの句、自負をうながさないどころか、自信を喪失させる句のようである。

７５５ 曼珠沙華活断層の地を走る 貞次

　この句を直訳すると、「曼珠沙華が活断層の地を走っている」となる。しかし、作者の本意は、「曼珠沙華が咲いている／この地を活断層が走っている」である。

  では、「曼珠沙華活断層が地を走る」とすれば良いではないか、と思うのだが、この作者のように、そうは問屋が卸さない。

　俳句では、この句のように、助詞の「は」や「が」を使うのを嫌い、何故か「の」を使いたがるのだ。「理由は？」

　「さあ、よく分かりません」

７５４ 身に入むや朱肉に深き窪みあり 薪

（みにしむや　しゅにくにふかき　くぼみあり）　

先月の句会で高得点だった句。私は「深き」がオーバーな表現ではないか、と思い、選ばなかったが、皆さんの講評では、

　「長年使い続けた窪みのある朱肉を見ると、様々な過去が思い出される。結婚や子育て、借り入れや保証人の書類など、特に実印が必要になる時は、その重要性に大いに気を使った。そんな様々な若かりし頃のことが思い出されて感慨深い」、という。

　ところが、我が家には窪みのある朱肉がない。何故なら、日頃の宅急便などのハンコは、シャチハタの印鑑が幅を効かせているし、朱肉の出る幕がめっきり減っているからです。

ウメバチソウ（梅鉢草） ユキノシタ科 ウメバチソウ属

 

７５３ 小鳥来る少女のような小児科医 野里女

　冬鳥として大陸から渡って来る小鳥は、ツグミ（鶫）、ヒワ（鶸）、アトリ（花鶏）、カシラダカ（頭高）、ジョウビタキ（尉鶲）など

　６年の医学部を卒業し、国家試験に合格して、２年の臨床研究が済んでようやく医師となるようだが、最短でも２６才。

　さて、大学病院の小児科に、連ドラの「梅ちゃん先生」のような、少女のような女の子がやって来ましたとさ。口が達者で生意気なすれっからしの女の子が多い現代で、育ちが良くてお嬢様のような、おしとやかな女医さんがやって来ましたとさ。

　ところで、私が通っている病院の女医さんは、「梅ちゃん先生」から５０年経っったような先生で、眼力も腕も確かだが、今ではひそかに「罵倒観音」と呼ばれています。

セイタカアワダチソウ（背高泡立草）　キク科アキノキリンソウ属の多年草

７５２ 豆腐屋のラッパの響く秋夕焼 しずか

(とうふやの　ラッパのひびく　あきゆやけ）

　歴史の中から探せば、産業革命以前、近代科学文明発生以前を、日本ならば「江戸時代」を理想に近い社会と考える私にとって、江戸・明治・大正・昭和にはあって、平成にはないであろう豆腐屋のラッパの響く、道路や家並みなどの光景は、懐かしく恋しい。

　しかし、最近のちり紙交換や選挙カーのスピーカーから流れる電子音。テレビやラジオ、音響機器から流れる電気的音楽。本当は、こんなものを喜んでいるようではいけないのだ・・・・・・・

 

７５１ 秋夕焼浴びて石仏多情なり 正太

　「多情」とは、①情が深くて、感じやすいこと。②異性に対する心が移りやすいこと（移り気）。

　作者は、石仏に対して言っているから、まさか②ではあるまい。唯、一般的に「多情」は、②を指すことが多く、違和感は感じる。

　好意的に①と考え話を進めると、五百羅漢など沢山の石仏があるのかもしれない。勿論、そうではなくて、一体の石仏が夕日を浴びて、情が深く複雑な表情を読み取った、と考えるべきだろう。

　「多情な石仏」がどこにおわすか、作者に尋ねて一度見に行かねばなるまい。

マユハケオモト（眉刷毛万年青）

 流通名, ハエマンサス.  ヒガンバナ科.  ハエマンツス属.  常緑 多年草（半耐寒性）.

 

７５０ 絶滅種一つ増やして獺祭忌 となみ

 

(ぜつめつしゅ　ひとつふやして　だっさいき） 

獺（かわうそ）は、ネコ目イタチ科カワウソ亜科に属する哺乳動物。ニホンカワウソは、既に絶滅種だそうである。先日、土佐の四万十川で、見なくなって４０年経つニホンカワウソを、船から探し続けている方を、放映していた。

獺祭魚（たつ、うおをまつる）は七十二候の一で、２月１９日。元来は、春になってカワウソが漁をはじめ、カワウソの習性として捕らえた魚を、人間が先祖を祭るときの供物のように川岸に並べることから、書物を多く紐解き、座右に並べて詩文を作ること、また好書家、考証癖、書癖などを言う言葉にもなった。

　正岡子規が、自身を「獺祭書屋主人」と呼んだので、子規の忌日９月１９日を獺祭忌（だっさいき）と呼んでいる。

イヌタデ（犬蓼）タデ科の 一年草

別名、アカマンマ（赤マンマ）