教王山 神護寺 大照院

教王山 神護寺 大照院（きょうおうさん じんごじ だいしょういん）。
場所：茨城県猿島郡境町伏木２１５３。国道３５４号線と茨城県道２１５号線（坂東伏木線）の「伏木南」交差点から、県道を北東へ約７００ｍで右折（東へ）、約８０ｍ。駐車スペースあり。
寺伝によれば、第６４代・円融天皇のとき（在位：９６９～９８４年）、天台宗の僧・源信（恵心僧都）が東国布教の折に当地を訪れ、開山した。源信が説教していると、火雷天神となった菅原道真の霊が現れて妨害しようとしたが、説教により霊を鎮めた。道真の霊は自画像を残して飛び去り、この画像が寺宝となった。この故に、山号を「教王山」と称し、道真の神霊（天満大自在天神）を鎮守としたため「神護寺 太政院」と号したという。その後、真言宗に改宗（時期不明）。慶安３年（１６５０年）、徳川第３代将軍・家光から寺領１５石を受け、最盛時には末寺６０余ヵ寺を擁したとされる。明治時代初期、「太政官」と紛らわしいとして、「大照院」と改称。現在は真言宗豊山派に属し、本尊は延命地蔵菩薩。なお、境内の観音堂は、末寺だった「宝光院」（廃寺）から移された聖観世音菩薩を祀り、猿島坂東三十三観音霊場第１５番札所となっている。他に「大師堂」、「護摩（不動）堂」は室町時代のものとされる。また、明治三十年の暴風によって倒壊した山門にあった金剛力士像は本堂内に移されたが、運慶・快慶作との伝承があり（室町時代～江戸時代のものと推定）、境町指定文化財。
伝説①：寺宝の「菅原道真の坐像」（境町指定文化財）は、衣冠束帯の姿で、縄を円座にしたものを敷いている。これは、道真が筑紫下向の途中、上陸地に休息の家もないので、漁師らが帆綱を巻いて円座としたという伝説に基づくもので、道真が学問の神として定着する以前の天神像とされて、「縄（綱）座天神」「縄（綱）敷天神」などと呼ばれているものの１つである。また、この坐像に酒を供えると道真の顔が紅潮するといわれ、別名「御神酒天神」ともいうとのこと。 　
伝説②：本堂の天井に天女に囲まれた龍の絵がある。昔ある時、戦に勝った武将たちが寺の前を通りかかり、境内に入って放火しようとした。その時、突然、天井の龍が動き出し、紅白の２匹の龍となって天に昇って行くと、辺りが一瞬のうちに暗雲に覆われ、幾千もの雷鳴が轟き渡った。これには武将たちも驚き、恐れて逃げ去った。こうして、寺は無事だったが、その後、龍が気ままに絵から抜け出して、村人を驚かせたり、農作物を荒らしたりするようになった。そこで、龍の急所とされる耳の付け根の辺りの鱗を一枚消したところ、龍は動き出さなくなったという。
伝説③：源義経が兄・頼朝に追われ、奥州に逃げる途中、腹の疼痛（さしこみ）で苦しんでいる老人に出会った。供の武蔵坊弁慶が持っていた薬を与えたところ、すぐに痛みが消えた。老人はお礼に笛を渡し、「もし危機が迫ったら、この笛を吹きなさい。必ずあなた方を救うだろう。」と言った。その後、義経一行がついに頼朝の追っ手に囲まれたとき、弁慶が老人から貰った笛を吹くと、見る見るうちに弁慶の身体が大きくなり、手のひらに義経を乗せて空高く舞い上がって、追っ手から無事逃れることができたという。このとき、巨大化した弁慶の足跡が、現・境町南部にある当寺院と、同・北部にあった「星智寺」（現在は廃寺）の池となったという（いずれも、今は池はない。）。


境町のＨＰから（菅原道真の坐像）

同（金剛力士立像）


写真１：「大照院」境内入口


写真２：観音堂（堂本尊：聖観世音菩薩）


写真３：大師堂


写真４：鐘楼


写真５：護摩堂（堂本尊：不動明王）


写真６：本堂


写真７：鐘楼の傍らにあるイチョウの大木

道楽山 地蔵院 永光寺

道楽山 地蔵院 永光寺（どうらくさん じぞういん えいこうじ）。
場所：茨城県古河市尾崎９５４。国道１２５号線と茨城県道１７号線（結城野田線）の「諸川」交差点から東へ約１．７ｋｍ。駐車場あり。
寺伝によれば、承和１０年（８５３年）、無善和尚によって開山。栄光が承久３年（１２２１年）に中興開山として入り、寺名を「栄（永）光寺」としたという。近世には、京都「醍醐寺 無量寿院」を法流本寺とし、現・古河市前林「東光寺」（２０２４年９月２８日記事）の末寺になっている。天明２年（１７８２年）、第１８世・宥覚の頃に伽藍が整って盛況を極め、多くの末寺を有していたという。現在は真言宗豊山派に属し、本尊は不動明王。
なお、当寺院は「花の寺」としても知られており、特に、５０００株もの牡丹（ボタン）が有名で、４～５月頃の参詣者が多い。また、北関東三十六不動尊霊場第３４番札所、関東八十八ヵ所霊場第３９番霊場、茨城百八地蔵尊霊場第４５番札所（水子地蔵尊）、葛飾坂東観音霊場番外（２１番と２２番の間）札所（十一面観世音菩薩）となっている。


北関東三十六不動尊霊場のＨＰから（３４番札所：永光寺（通称：牡丹不動尊））

関東八十八ヵ所霊場のＨＰから（第三十九番霊場 道楽山 永光寺）


写真１：「永光寺」寺号標


写真２：境内入口参道


写真３：山門


写真４：巨大な石造不動明王像


写真５：中門。中に石造の毘沙門天像


写真６：本堂（鳳凰殿）


写真７：三仏堂


写真８：地蔵堂


写真９：石造の観音像


写真１０：鐘楼

青谷山 地蔵院 東漸寺

青谷山 地蔵院 東漸寺（しょうこくさん じぞういん とうぜんじ）。
場所：茨城県古河市仁連１２６。茨城県道１７号線（結城野田線）と筑西幹線道路の「宿」交差点から北～北東へ約３５０ｍ。駐車場あり。
寺伝によれば、 文治５年（１１８９年）、覚法上人の開基で、「前林山 東光寺」（２０２４年９月２８日記事）の会下にあったため、「東」の一字を採って寺号を「東禅（漸）寺」と名付けた。また、境外仏堂となっている「仲山観音堂」（前項）からの景観が深山幽谷を思わせたことから「青谷山」という山号にしたという。文明元年（１４６９年）に、時の住持・宥卯が醍醐松橋流の真言密教を伝授され、その後の歴代住僧が相承したとされる。延宝６年（１６７８年）、当地の大火により伽藍焼失するが、その後再興された。 現在の本堂は昭和５８年の完成。 現在は真言宗豊山派に属し、本尊は大日如来。猿島坂東三十三観音霊場の第８番札所（「仲山観音堂」の十一面観世音菩薩）、茨城百八地蔵尊霊場第４６番札所（延命地蔵尊）となっている。また、境内の菩提樹（ボダイジュ）は幹廻り（目通り）約２．５m・樹高約１４mで、成長が遅いボダイジュとしては貴重な大木として茨城県指定天然記念物となっており、推定樹齢約５００年という。
なお、当寺院の向かいに天台宗「鷲宮山 妙厳寺（じゅうぐうさん みょうごんじ）」がある。寺伝によれば、治安２年（１０２２年）、尊秀の開山とされるので、当寺院より開山時期は少し早い。本尊は釈迦如来。また、「妙厳寺」の北側～「仁連小学校」の東側に、詳細は不明で遺構も殆ど残っていないようだが、「関根豪族屋敷」という中世城館があったとされている。当寺院と「妙厳寺」の間の道路、現・茨城県道１７号線（結城野田線）は、江戸時代に「日光東照宮」参詣のため整備された「日光街道」の脇往還である「日光東往還」であり、当地には「仁連宿」があった。当寺院などの歴史を考えると、当地が平安時代末～中世以来の交通の要衝であったと思われる。


古河市のＨＰから（【県指定文化財】ボダイジュ）


写真１：「東漸寺」境内入口、寺号標


写真２：同上、本堂


写真３：同上、本堂前に露座の青銅製釈迦如来像が安置されている。高さ５尺４寸（＝１６４ｃｍ）、元禄８（１６９５年）の建立。


写真４：同上、「東漸寺の菩提樹」（茨城県指定天然記念物）


写真５：同上


写真６：同上


写真７：同上、境内（駐車場）にある「三峯神社」


写真８：「妙厳寺」境内入口、寺号標。正面に本堂。元は現・茨城県境町山崎にあったが、火災に遭い、現在地に移転してきたという。


写真９：同上、大きな「馬頭観世音」碑


写真１０：「関根豪族跡地」碑。「東漸寺」前から北東へ約２００ｍの民家の庭にある。

仲山観音堂（茨城県古河市）

仲山観音堂（なかやまかんのんどう）。
場所：茨城県古河市仁連５５７。茨城県道１７号線（結城野田線）と筑西幹線道路の「宿」交差点から北へ約１７０ｍ、県道が北東へカーヴしているところで右折（西へ）、約１００ｍで右折（北へ）、約３００ｍ。駐車スペースあり。
真言宗「青谷山 東漸寺」の寺伝によれば、聖武天皇の皇后・光明皇后が懐妊のとき、行基に安産を祈らせた。行基は、摂津国仲山に夜々光明を放ち、異香が薫じた霊木があったのを取って、自ら数体の十一面観音像を刻して祈願したところ、無事に皇太子が誕生した。このため、摂津の仲山、宇田の仲山、佐代の仲山など、各地の仲山にこの観音像を勧請して、女人の安産の悩みを救うこととした。天平１１年（７３９年）、鑑真が「下野薬師寺」（現・栃木県下野市）から遊行の折、当地で休憩したところ、笈に入れて背負ってきた行基作の観音像が急に重くなって動けなくなったので、当地に小庵を結んで観音像を安置した。これが「仲山観音堂」の創祀であり、当地の地名も「仲山」となったとされる。この観音の安産・子育ての御利益により、母親の死後、祖母が引き取った孫のために祈願すると、祖母から乳が出て孫を育てることができたという伝説がある。また、旱魃の折には、境内の「観音池」に請雨を祈念すると、雨が降ったという。現在は「東漸寺」の境外仏堂で、堂本尊の十一面観世音菩薩像は猿島坂東三十三観音霊場の第８番札所となっている。この観音像は、光明皇后の姿を写したとの伝承がある日本の総国分尼寺「法華寺」（現・奈良県奈良市）の十一面観世音菩薩像を摸刻したものらしく、中世後期頃の造立と推定されているとのこと。
さて、「東漸寺」の開基は文治５年（１１８９年）とされているので、（伝承では）「仲山観音堂」のほうが古い。元は「東漸寺」は「仲山観音堂」の西側の台地上にあったが、周辺には湿地帯が広がり、参拝には船が利用されていたという。その後、洪水被害などのため、「東漸寺」は現在地に移転したが、観音堂・石造物のみが残されたらしい。因みに、観音堂の裏に「仲山観世音古墳」と呼ばれる直径約２０ｍ・高さ約３ｍの円墳があり、古くからの霊地であったとも考えられるという。
蛇足：野暮なことだが、伝承に対する史実について補足。聖武天皇と光明皇后の第１皇子・基王は、神亀４年（７２７年）に誕生し、生後わずか３３日目で皇太子に立てられたが、翌年には夭折している。その後も、男子は育たず、皇太子になったのは阿倍内親王（後の孝謙天皇）だった（立太子は天平１０年（７３８年）、当時２０歳。）。なお、行基は元々、国の許可を得ず布教活動を行うことを禁じた僧尼令に違反しているとして弾圧されており、民衆からの人気をみて朝廷側が行基を利用し始めたのは天平３年（７３１年）頃からである。また、「下野薬師寺」が創建されたのは７世紀末頃だが、鑑真が来日したのは天平勝宝５年（７５３年）で、鑑真により「下野薬師寺」に戒壇が設置されたのは天平宝字５年（７６１年）である。


写真１：「仲山観音堂」境内入口


写真２：「仲山観音堂」


写真３：観音霊場の奉納額


写真4：境内の供養塔


写真５：同上、右奥に「倶利伽羅龍神（倶利伽羅不動）」石塔


写真６：宝篋印塔など


写真７：観音堂の右手奥（境内の北東側）にある「仲山観世音古墳」


写真８：古墳から観音堂背後を見下ろす。円墳ということだが、西側の土塁とつながっていて、古墳の範囲がどこまでか、よくわからない。


写真９：「観音池」。現在は境内の東南角にある。

清瀧山 薬王院 昌福寺

清瀧山 薬王院 昌福寺（せいりゅうさん やくおういん しょうふくじ）。
場所：千葉県野田市関宿台町２５７。千葉県道２６号線（境杉戸線）と同１７号線（結城野田線）「野田市関宿台町」交差点から、南東へ約３５ｍ。駐車場あり。
寺伝によれば、天長５年（８２８年）、空海（弘法大師）が下総国水海村（現・茨城県古河市水海）に創建したという。長禄年間（１４５７～１４５９年）に、水海城主であった簗田持助（古河公方足利成氏の重臣）が関宿城に本拠地を移したことによって現在地に移築された。当寺院の住職は「下河邉」姓で、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて下総国葛飾郡下河辺荘と呼ばれていた地域（現・茨城県古河市から埼玉県春日部市、千葉県野田市などを含む）を開発した豪族・下河辺氏の子孫と考えられているという。江戸時代には、境内地１０１６坪、寺領１５石、末寺１７ヵ寺を有する大寺院だった。明治時代には、「台町小学校」として、また「関宿町役場」として使われていたが、明治２６年、火災に遭い焼失。その後、無住の時代が長く続いたが、昭和３４年、廃寺となった関宿江戸町「不動院」との合併により、不動堂や石造物などが移築された。現在は真言宗豊山派に属し、本尊は大日如来。
なお、境内の不動堂は、元は関宿藩主・久世氏の祈祷所だった「不動院」にあったものだが、文化１５年（１８１８年）頃の建立で、羽目板や欄間などに見事な彫刻がある（後藤安五郎常善の作）。


清瀧山昌福寺のＨＰ


写真1：「昌福寺」境内入口、寺号標


写真２：山門（仁王門）


写真３：山門を入ると、桜の木。正面奥に本堂。


写真４：「不動堂」（堂本尊：不動明王）。説明板も立派な屋根付き。


写真５：同上


写真６：同上、正面右


写真７：同上、正面左


写真８：同上、向かって左側（南西側）


写真９：同上、右側（北東側）


写真１０：境内の石造物