熊野神社（山形県鶴岡市湯温海）

熊野神社（くまのじんじゃ）。
場所：山形県鶴岡市湯温海字湯温海６７（里宮）。国道７号線から、ＪＲ羽越本線「あつみ温泉」駅付近で山形県道４４号線（余目温海線）を西へ、約２．６ｋｍ。駐車場は、当神社の約２５０ｍ西にある「温海温泉旅館協同組合」裏の立体駐車場２階を利用。
当神社の創建については、「あつみ温泉」の開湯と絡んで諸説あるが、最も古いものは、白鳳元年（６７２年）に役行者が当地で温泉を発見し、霊夢により温海嶽（温海岳：標高７３６ｍ）山頂に由豆佐賣神を祀ったのが最初であるという。あるいは、養老５年（７２１年）に行基が温海嶽山頂に紀伊国（現・和歌山県）「熊野権現」を勧請したという。また、「あつみ温泉」の開湯については、大同２年（８０７年）に手負いの鶴が傷を治すのを見て発見したとか、嘉祥２年（８４９年）の大地震によって温泉が湧き出したとかいう説もある。いずれにせよ、古い歴史を有する温泉地で、最初はその温泉自体を祀ったものと思われる。
中世には尾浦城主・武藤氏が崇敬し、江戸時代に入ると庄内藩主・酒井氏から庇護され、明治９年に郷社、昭和１１年に県社に指定されている。大正７年に「薬師神社」を合祀して現在地に遷座したが、昭和２５年の「あつみ温泉」の大火に類焼したため、昭和３３年に鉄筋コンクリート造で再建された。
「熊野神社」なので、熊野三山の神である櫛御気野命（クシミケヌ）なども祀ってはいるが、現在の主祭神は由豆佐賣神。「延喜式神名帳」所載の出羽国式内社「由豆佐賣神社」は当神社のことであるとして、主祭神を櫛御気野命から由豆佐賣神に変更することを内務省に申請し、昭和２０年に認められたという。したがって、あまり知られていないが、式内社「由豆佐賣神社」の論社ということになる。


やまがた観光情報センター「やまがたへの旅」ＨＰから（熊野神社）

あつみ観光協会のＨＰ


写真１：「熊野神社」参道入口。県道から石段を上る。


写真２：石段脇に「あつみ温泉ばら園」


写真３：「熊野神社」鳥居


写真４：同上、社殿（里宮）。白塗りの鉄筋コンクリート製。なお、本宮は温海岳山頂にある（登山道を約２時間登る。）。


写真５：「あつみ温泉」中心部にある朝市広場の「温泉神社」拝所。こちらが旧鎮座地で、現在は裏手の奥の山腹に「温泉神社」が鎮座。


写真６：「温泉神社」入口鳥居。「あつみ温泉」の源泉地らしい。


写真７：「温泉神社」。祭神：大己貴命

由豆佐賣神社（出羽国式内社・その５）

由豆佐賣神社（ゆずさめじんじゃ）。
場所：山形県鶴岡市湯田川字岩清水８６。国道３４５号線と山形県道３３８号線（湯田川大山線）の交差点近くにある「湯田川郵便局」前から南に約３００ｍ進み、共同浴場「正面の湯」のところで右折（西へ）、正面直ぐ（約６０ｍ）。駐車場は「湯田川郵便局」前から東に進んだところにある「湯田川温泉旅館組合共同駐車場」等を利用。
社伝によれば、白雉（白鳳）元年（６５０年）に神が現れたのを創祀とし、和銅５年（７１２年）に傷ついた白鷺が湯浴びするのを見て、当地に温泉が発見されたという。「日本三代実録」仁和元年（８８５年）の記事に、出羽国「秋田城」などに石鏃が降るという事件があったが、これは蝦夷反乱の前触れであって、大物忌神・月山神・由豆佐賣乃神への崇敬が足りないためであり、篤く敬うように、との勅令があったとされている。中世以降も領主から厚い庇護があったが、神仏混淆により十一面観音が祀られて「観音堂」といわれ、社号も「湯蔵権現」または「龍蔵権現」と称されるようになった（別当は隣接する真言宗智山派「大日山 妙幢院 長福寺」）。明治９年に当神社が式内社「由豆佐賣神社」と認められ、郷社に指定された。現在の祭神は溝杭姫命（ミゾクイヒメ）であるが、「ユズサ（ノ）メ」は「湯出沢女」または「湯津沢女」で、沢になって流れ出る温泉を司る女神の意味であろうという。もちろん、古くは、温泉そのものを祀った自然神だったのだろうと思われる。


玄松子さんのＨＰから（由豆佐賣神社）

湯田川温泉観光協会のＨＰ


写真１：「由豆佐賣神社」境内入口の鳥居と社号標（「延喜式内 由豆佐賣神社」）


写真２：石段の上に社殿、右手の崖に「湯田川の乳イチョウ」（山形県指定天然記念物）


写真３：「湯田川の乳イチョウ」は幹囲７．３ｍ、樹高約３７ｍで、樹齢は推定１千年以上という。


写真４：同上。長く垂れ下がった気根が乳を思わせ、母乳がよく出るようにとの願いから参拝する女性も多いとのこと。ただし、この樹は雄株で、実はならないらしい。


写真５：特徴的な社殿。元は「観音堂」だった。


写真６：別当寺の「長福寺」。寺伝によれば、大同２年（８０７年）の開創。かつては大和国「長谷寺」の直末で、配下に７坊を擁したという。


写真７：「湯田川温泉」街（この奥）