鳥海山大物忌神社 吹浦口之宮

鳥海山大物忌神社 吹浦口之宮（ちょうかいさんおおものいみじんじゃ ふくらくちのみや）。
場所：山形県飽海郡遊佐町大字吹浦字布倉１。ＪＲ羽越本線「吹浦」駅の北、約５００ｍ。駐車場有り。
「鳥海山大物忌神社」（出羽国式内社「大物忌神社」）は、前項に書いたように元々は「鳥海山」そのものを神としていたが、神仏混淆して薬師如来を本地仏とする「鳥海山大権現」と称されるようになり、修験道の聖地となった。そして、その登山口毎に登拝修行者の先達となる拠点が置かれたが、それぞれに宗派が異なっていた。基本的には天台宗系の本山派と真言宗系の当山派の２つに分かれるが、「吹浦」宮の別当「神宮寺」の場合、天台宗系→真言宗系→天台宗系という宗派替えがあったらしく、また、「神宮寺」として神社への奉仕という性格が強かったせいか、他に比べと修験色は弱かったらしい。宗坊は２５坊であったが、ほかに社家３家・巫女１家があったという。「吹浦口之宮」の社伝によれば、景行天皇の時代に「大物忌神」が出現し、神社の創建が欽明天皇２５年（５６４年）とするのは他の宮と同じだが、大同元年（８０６年）に山麓の「吹浦」に遷座したとする。山頂の「権現堂」（または「薬師堂」、現在の「御本社」）よりも、山麓で祭祀を行うことを重視するのは、そのせいだろう。また、貞観６年（８６４年）、東北地方から五色の光が放たれていることを見た慈覚大師（円仁）が訪ねてきたが、悪鬼が「鳥海山」に登るのを妨げたので、これを退治し、登山道を開いたという開基説話もある。なお、祭神として「大物忌大神」とともに「月山神」（祭神：月読命）も祀っているのが「吹浦」宮の特徴で、「出羽国一宮両所大菩薩」とも称した、という（このことは「月山神社」の項で書きたい。）。
江戸時代には、「蕨岡」宮が「鳥海山」山上の薬師堂（現在の「山頂御本社」）を支配して「出羽国一宮」を称し、「吹浦」宮を末社扱いにしていた。しかし、明治時代になって神仏分離令が出されると、「吹浦」宮は逸早く仏教（修験）色を廃棄し、明治４年に「大物忌神社」として国幣中社に指定された。その後、明治１４年に山頂の宮を国幣中社とし、山麓の「吹浦」・「蕨岡」の２つの宮を摂社の「口之宮」とする再指定が行われた。昭和３０年に、この３社を総称して現在の「鳥海山大物忌神社」というようになったが、修験色が無くなった現在では、「吹浦口之宮」が最も交通の便も良いことなどもあり、実質的に全体の社務所となっているようである。


「鳥海山大物忌神社」のＨＰ

「やまがた庄内観光サイト」のＨＰから（鳥海山大物忌神社吹浦口ノ宮）

玄松子さんのＨＰ（鳥海山大物忌神社（吹浦口之宮））


写真１：「鳥海山大物忌神社 吹浦口之宮」参道入口の一の鳥居と社号標


写真２：二の鳥居


写真３：講務所。石碑には「国幣中社大物忌神社 摂社式内月山神社 御濱出神事斎場」とある。向って左にかなり急な石段があり、社殿はその上だが、登れない場合はここで参拝しても良いらしい（「下拝殿」ともいう。）


写真４：拝殿


写真５：拝殿の背後に２つの本殿がある。向って右が大物忌大神、左が（摂社）月山大神


写真６：本殿は朱塗り

鳥海山大物忌神社（出羽国式内社・その１）

鳥海山大物忌神社（ちょうかいさんおおものいみじんじゃ）。
場所：山形県飽海郡遊佐町大字吹浦字鳥海山１（「鳥海山」山頂）。登山ルートはいくつもあるが（鳥海国定公園観光開発協議会のＨＰでは９つの登山口が紹介されている。）、最も初心者向けとされるのが「象潟口（鉾立）ルート」。国道７号線から「鳥海ブルーライン」に入り、鉾立駐車場（５合目：１，１５０ｍ）から登山道を約４時間半歩く。
社伝によれば、景行天皇の御世（７１～１３０年？）に出羽国に「神」が出現し、欽明天皇２５年（５６４年）に「鳥海山」山上に鎮座したとする。祭神は「大物忌大神」であるが、この神は「記紀」には登場しない。「大物忌」というのは清浄を保つことを意味するとし、通説では倉稲魂命（ウカノミタマ）または豊受姫命（トヨウケヒメ）と同一神とする。古くから（ヤマト政権の支配が及ぶ前から）五穀豊穣の神として信仰され、後に北辺の神として国家守護の神となったらしい。「鳥海山」（２，２３６ｍ）は現在も活火山とされているが、６世紀後半から８世紀初めにかけて盛んに噴火しており、それを鎮めるために祀られたともいう。噴火は戦乱の予告とされたほか、「続日本後紀」によれば石鏃を降らせたり、海賊に襲われた遣唐使船を助けたり（その根拠が不明だが）といった神威を現したとされ、噴火のたびに神階が上がり、「本朝世紀」天慶２年（９３９年）条の時点で既に正二位勳三等という極めて高い神階を受けていた。
ところで、「鳥海山」という山名が何時頃から使われていたか、また、山名の由来も、よくわかっていないらしい。古代には専ら「大物忌神」と呼ばれており、鳥海山自体が信仰の対象であったことがわかる。「日本三大実録」貞観１３年（８７１年）の条に「従三位勲五等大物忌神社在飽海郡山上。巌石壁立。人跡稀到」とあって、一般に、このときには既に鳥海山山頂に神社があったとされる。ただし、原文には句読点は無いから、「大物忌神社は飽海郡の山上に在り」ではなく、「大物忌神社は飽海郡に在り、山上は巌石が壁立し、・・・」と読むことも可能。個人的には、後者の読み方のほうが良いように思う。小祠くらいはあったかもしれないが、冬には雪で道が閉ざされ、参拝などできない（現在でも１０月下旬～４月下旬まで冬季閉鎖）。よって、常設の神社は山麓にあったと思う。そもそも山自体が信仰の対象なのだから、敢えて山上に神社を建てる必要はないのではないだろうか。
「延喜式」神名帳では、出羽国９座（９社）のうち、「月山神社」と並び「名神大」社とされている。また、出羽国では最も神階の高い神社で、出羽国一宮とされることに異論はない。ただし、中世以降は神仏混淆し、特に修験が隆盛して「鳥海山大権現」と称され、「薬師如来」が本地仏とされた。近世には、山麓（登山口）での祭祀に宗派の争いなどが絡んで紛争が生じ、山頂の当神社が出羽国一宮と定められた経緯がある（別項で書く予定）。現在では、「鳥海山」山頂の「御本社」と、山麓の「吹浦」・「蕨岡」の２つの社を「口之宮」として、３社一体で「鳥海山大物忌神社」となっている。


遊佐鳥海観光協会のＨＰから（鳥海山大物忌神社）

鳥海国定公園観光開発協議会のＨＰから（鳥海山登山ガイド）

玄松子さんのＨＰから（鳥海山大物忌神社）


写真１：「鳥海山」７合目の「鳥ノ海」（鳥海湖）。「鳥海山」噴火によってできたカルデラ湖で、湖面標高１，５７５ｍ、満水時面積０．７ｈａ、最大水深３ｍ。「鳥海山」の名の由来になったともされる。


写真２：「鳥ノ海」の少し上にある「御浜神社」（御浜小屋）


写真３：山頂付近の「鳥海山大物忌神社」鳥居。登り口の駐車場では晴れていたのだが、登山中は殆ど霧。


写真４：「鳥海山大物忌神社」社号標


写真５：同上、社殿。背後に最高峰「新山」があり、登山者は神社前にザックをデポして登る。


写真６：「鳥海山大物忌神社 中の宮」。「国民宿舎 大平山荘」（鳥海ブルーライン四合目）に隣接。昭和４９年に噴煙が上がったため全山入山禁止となり、「鳥海山」中腹に造営された「中の宮」に一時遷座したという。