見つからない、落ち着いて端から丁寧に見落としのないように探す。
あるはずの物がない。
あちらもこちらも点検。
（ああ、若い頃は一年に二度も家じゅうを清掃点検していたのに）今では・・・いつ片付けたのか記憶にないほどの《ざっくり》
（だらしないわたしがいけないのだ）
（ここでストップ、残念だけど）と思い、扉をあけたら一目瞭然の目の位置、手の届く場所に鎮座しておりました。
こんな風です、わたしの日常は。
1-3-2『日の出、日没Ⅳ』
空に向かう樹木と地の盛り上がりである山々、大地・・・川もしくは海岸線（海）もあり、地下水脈のような景も含んでいる。
要するに自然の景色の抽象化である。
日の出、日没・・・同時に起きる現象ではないから《景の見える時間帯》を凝縮したというメッセージだろうか。
見えることによってのみ存在するかの景色。
厳然と在るものが漆黒の闇の中では失われてしまう。見えている（視覚）によって存在（景色）は明らかになる。
質感質量は触覚に頼らねば見えてこないが、全体は常に風による響き（振動）が教えてくれる。この空気感は視覚によってしばしば奪われ、その感触は微風においては伝わらない。
日の出、日没の風の方向、差異は景色の変貌と共に形を超えた空気感を明確にする。確かに形態（風景）を被う振動は風景そのものを静観させる。
客観ではなく主観的見地の感触・感慨である。
写真は『若林奮 飛葉と振動』展・図録より 神奈川県立近代美術館
「旦那、東京から八王子なら道が変でございますねェ」
主人は不審そうに客の様子を今さらのように睇めて、何か言いたげな口つきをした。客は直ぐ気が付いた。
☆談（話）に納めたのは、逃（逃れた）刑（罪をただして罰する）の罰（悪行をなした人間に対する神仏のこらしめ）の往（その後）の姿を問う編（文章）の悟りの座である。
趣（ねらい）の図りごとは普く新しい。
書く様（ありさま）は、死んだ魂の講（話）である。
諦（明らかにする/真理）を化（教え導くこと）が現れる講（話）である。
各自記は鬼（死者）の風（様子）である。
これからが、ほんとうに厄介なことになるのである。自分には書類をもらう権利があるとおもった役人は、短気を起してぷりぷりし、部屋のなかで大きな物音を立て、手をたたいたり、足を踏み鳴らしては、
☆これから最初の本当の困難が始まることになるのです。書類を要求できたと考えた人は耐えられず、権力でテーマに大きな警報を鳴らし、根源を無雑作に押しつぶした。