わたしたち人間は、時間をたえず意識する存在なので、時間的存在と言えます。
過去・現在・未来、という表象を持ちます。
しかし、その三つは並列される概念ではありません。
過去の追憶も、未来へのイメージも、この今の意識に上るのであり、明瞭なのは、この今の意識のみですが、その今は、ある長さの時間の幅をもった現在として存在します。
一瞬というのではなく、「ある幅をもった現在」をわたしたちは生きています。
歴史的な出来事は、その現在との関係の中でのみ、意味と価値をもちます。過去それ自体に意味と価値があるのではないのです。
過去の事実は、現在を豊かにするために用いられたときにだけ輝きます。どのようにこの今をいきたいのか、生きるのがよいのか、その想い・考えが、過去の見方・評価を導くのであり、それ自体の「意味」が客観的に存在するのではありません。
今のわたしたちの生の欲望・関心の質が過去の評価をするのです。これは原理です。
だから、その時々の支配的な潮流に流された営みではなく、人間の生の条件をよく見つめ、深く探求する営みには、歴史を超えた価値が生じます。そのような営みには、「人間性」の刻印が深く刻まれているので、この今（ある幅をもった現在）を生きる人に、悦びや勇気を与え、この今の輝き、生の充実をもたらすのです。知識や理論ではなく、自分の経験を自分の頭で考えるという哲学する営み（哲学書を読むということではありません）が、豊かなエロースをもたらすのは、それが人間が生きる意味そのものだからです。
意識存在であるわれわれ人間は、たえずこの今を意味づけ、価値づける存在であり、その営みがほんらいの哲学であると言えます。だから、哲学とはすべての人にとっての必需品なのであり、エロース（魅力の源泉・湧出）そのものなのです。
それが了解できれば、未来とは何か？が分かります。未来とは定まったものではなく、可能性のことですが、それはイメージとしてのみ与えられます。今をどう生きているか、が、その未来のイメージをつくるのです。
過去、現在、未来、とは、並列されるものではなく、この今（ある幅をもった現在）が特権をもつのです。日々、現在をどう生きるか、生きられるか、それこそが過去を活かし、未来を切り開く鍵となります。過去への逃避や、未来への妄想は、現在の輝きや充実を阻害します。いまを生きよ！いまを充実させよ！いまを深めよ！それのみが、時間的存在であるわれわれ人間が「よく生きる」条件なのです。
武田康弘
