以下は、アマゾンに書いたレビューです。
『ともに公共哲学する』（東京大学出版会刊）
この書の出版は「事件」でした。 2012/5/28
By 武田康弘
この本の中心を占めている「哲学対談」（「楽学と恋知の哲学往復書簡」３０回）の当事者であるわたし（武田康弘）がレビューを書くのはどうかとも思いますが、敢えて書きます。
日中韓における公共哲学運動の中心者で、かつ東京大学出版会から刊行されているシリーズ『公共哲学』２０巻の最高責任者である金泰昌氏（政治哲学者）と、
民主的倫理に基づく民主主義の原理を闡明にして金氏の主張する公共哲学の中心理念である「三元論」（公と公共を分離する思想）の批判を展開した私の対談は、京都ファーラムと東京大学において物議を醸したものです。
わたしは、「哲学とは何か」「公共とは何か」という本質論を展開する中で、原理的思考をしない金氏の哲学を批判しましたが、内容としてこれほど厳しい往復書簡を公開するのは、精神と知力の弱い日本人学者では到底不可能で、強靭な精神力をもつ国際人である金氏だからこそできたことです。
同時に当時の東京大学出版会の編集長・竹中英俊さん（現在は特別顧問）の勇気、東大教授会の反対を乗り越える不退転の努力があってこの本は世に出たのです。
また、いま話題の【東大話法】（安冨歩東大教授の『原発危機と東大話法』明石書店刊）が何故どこから生み出されるのか？について、わたしは【東大病】という造語でこれを説明していますが（日本近代史を俯瞰した分明な記述）、はからずも【東大話法】という一現象を哲学的に解明することになっていますので、ぜひご覧ください。
なお、目次に【東大病】を入れたのは、竹中編集長の英断でした。（５）学歴序列宗教＝東大病の下では、自我の内的成長は不可能。詳しくは、わたしのブログ『思索の日記』を参照してください。「事件だった『哲学往復書簡』（金泰昌と武田康弘・東大出版会刊）の裏話」http://blog.goo.ne.jp/shirakabatakesen/e/42a9777b53ab6bbc72dc08a38be63cc4
また、最近おこなった安冨さんらとの会談についてもブログにしてあります。「【東大話法】と【東大病】をめぐっての四者会談―安冨歩さんらと」http://blog.goo.ne.jp/shirakabatakesen/e/3bf81d122981e306fb908d2837de8553
