意に染まない観念を書き換えるにあたり、感覚フォーカスという手立てに恵まれはしたものの、使いこなせるようになるまでにはかなりの時間がかかりました。
負の感情が湧くと すぐさま氣づいて 体感と言葉をスッと切り離せるようになってきたのは、ごく最近のこと。
怒りや恐れに囚われかけたとき すかさず言葉を引っ込める、これがうまくいくと 感情はきれいさっぱり消え失せ、後に残るのはからだに響く感覚だけ。
圧迫感とか激しい動悸とかひりつく感じとかはありますが、“物語” はもう存在しません。
これを何度も何度も繰り返すと、私たちが日ごろ 「自分」 「自分の世界」 と思っているものが 言葉によって構築されたストーリーであることが よくわかります。
私たちは、いまのこの 「現実」 と呼んでいる世界で 五感を駆使して生活しています。
目、耳、鼻、口、皮膚、それぞれのしかるべき部分に刺激を受けると、それを読み取り判断解釈して 取るべき行動や反応が決まります。
この判断解釈の物差しとして使われるのが、私たちの積み重ねてきた過去のデータ。
こうして過去体験から導き出される筋書きを、貴秋は “物語” “ストーリー” などと呼んでいます。
私たちの 「現実」 は、私たちの観念をもとに創られています。
幼いころの体験を通じて潜在意識に刻まれた 私たちの世界観 （世界とはこれこれこういうものだ、という思い込み） が、私たちを取り巻く今のこの世界を そのとおりに形作っています。
ですから、今の世界が心地よくて万事うまくいっているのなら問題なし、おめでとうございます、そのままＧＯ
です。 ＼(^o^)／ 問題なのは、かつての貴秋のように 世界が不安と怒りに満ちていて、もっといいイメージに書き換えたくても 過去の不快な思考回路の発動グセが強すぎて意のままにならず、あっさり引き戻されてしまう人の場合
こういうときは なにがどうなってコントロール不能に陥っているのかがわからないから 「意のままにならない」 わけで、世界を望むものに変えたいのなら ブラックボックスを覗き込んで 原因を突き止める必要があります。
しかしこの世はほんとうにうまくできています。
けんめいに覗き込まずとも、向こうからしょっちゅう合図を送ってくれているのです、「ここ、ここに原因が潜んでるよ」 と。
繰り返し起きる その人固有のパターンを持ったトラブルが、その合図です。
からだの痛みや不調が その部分の問題を知らせてくれているのと同じように、「なんでこう何度も何度も起きるかなぁ
」 と厄介者扱いしたくなるような執拗なトラブルこそが、その根っこにお探しのものがありますよと教えてくれているのです。貴秋がもらった手がかりと それをもとにした観察では、その根っことは 起こった事柄に反応してまず現れる からだの感覚です。
その不快な感覚が、すかさず 初めてその感覚を引き起こしたであろう出来事にまつわるネガティブな感情を思い出させ、それが目の前の相手に投影されて揉め事になったり、辛さを忘れるための逃避行動に結びついて問題になったりします。
そんな繰り返しを今度こそきっぱり終わりにしようと思うなら、一番のおおもとである感覚に焦点を絞って向き合うことです。
そのためには、最初に現れるからだの感覚を 言葉をいっさい使わずに ただ感じ切ることをお勧めします。
感覚が言葉と結びつくと、まず 「悲しい」 「悔しい」 などの感情が浮かび上がり、さらに 「 （私にこんな思いをさせた） コイツのせいで」 とか 「私ばかりこんな悲しい思いをするのはなぜ？」 などという これまでと同じパターンの不幸な“物語” へと とめどもなく発展していき、肝心のおおもとからどんどん離れていってしまいます。
ここで感覚と言葉をすっぱり切り離すのが、感覚フォーカスの要です。
以前は一生持ち続けるしかないのかと悩んだ負の物語ですが、下りるのはどうやら十分可能なことのようです （＾＾）