ブログ友の昨日のエントリーに、文科省が最近出した「論理国語と文学国語」と言う話題がテーマとして出されていた。これは教育と言う以上に物を書く人間にとっても極めて重要な問題であって、しかもとても難しいテーマなのである。このことについて書いた拙稿を再掲する。そして、明日これに追加の文章､論考などを書きたい。
【 随筆 「国語（科）は学問ではない！」？ 文科系 2015年01月29日
子ども、青年期などにおいて、標記のことを唱える人は多い。僕自身も中学２年だったかの国語の時間に、若い女の先生にそんな質問をして、１時間の授業を潰してしまった覚えがある。この事件の詳細は覚えていないが、数人の級友と一緒に発した質問だったので、そうなったようだ。
では、よくあるようにこう言い逃れるやり方は正しいのかどうか。国語で書かれた内容の方が学問か否かは置いておくとしても、国語という言語とその使用法は学問としてきわめて重要なものである。こういう語学に限定した国語（科）の定義は誰もが認めるはずだが、この「書かれた内容」を横に置いた半分の定義だけでは、国語（科）の意味、重要述語の抑えとしては３分の１の価値もないと、これが僕のこの随筆の趣旨だ。
さて、少なくとも２０世紀以降の人文科学は、以下のことを明らかにした。
言語能力、特に抽象的言語能力が不足した子どもは、学力一般が劣るのである。思考力一般と言語能力とがほぼ同じものと言っても良いほどに。これが言いすぎであるとしても、少なくともこうは言えるというように。両者の一方が欠ければ、他方もそんなに発達はできないと。このことはまた、以下のことをも示しているのだと思う。
言語能力が文字通りの言語能力という狭い範囲に留められるものではないということを。次いで、このことに、２０世紀の発達心理学などから発見された次の事実もおおいに関わっていく。
この言語能力・思考力一般という意味での言語能力が劣った青年、成人には、社会性も欠けるという事実である。もっと言うならば、こんなことが言えるようだ。言語能力と思考力と社会性（さしあたっては、他人の言動が見え、分かり、共感するということなどなど）は、人間においては同じ一つのことの別の側面とさえ言えるのではないかと。
さて、以上のことは少なくとも現代学問のほぼ全てが認めるだろう。それでもなお、こういう問題は残るのだ。思考とか社会性とか、もっと拡げて人間の内面一般が、全て科学的に手に負えるものかどうかという問題である。手に負えないとしたら、こうなる。欧米のある種の現代哲学者、科学者たちのように、こう生きるしかなくなる。公的に論じ合える問題と、論じられない言わば信仰や、善や美や、それらを扱った随筆世界（の内容）やのような領域の問題とを、区別して生きることに。「その問題は、科学的には『問題』と言えるようなものではない」とは、そういう欧米知識人が非常によく使う言葉だ。こうして例えばつまり、科学と「心」とを厳密に分けて生活することになるのであろう。科学と信仰とを区別して生きるというように。
「国語科は学問ではない」という子どもが目の前に現われたら、今の僕なら以上のことをしっかり語ってあげたい。きちんと答えないと「必ず、発達が歪む」と考えているからである。最近賢い女の子二人が、相次いで残忍な殺人事件を起こしたが、以上書いてきた問題が本質的に関わってくると解説する専門家も多いのである。
最後に、付け加えることがある。以上のようなこと全てを４０年高校国語教師をやってきた連れあいに話してみた。その間に愛知県の最難関校（の進路指導係）を含めていわゆる受験校三つを渡り歩いてきたお人である。どんな返事が返ってきたか。
『今は、そんな質問をする子はいない。国語が、受験の主要３科目に入っているからだ』
いや、驚いたのなんの。
が、こんな現状も大問題であると、又別の問題性を感じたものだ。こんなに大事な学問を受験手段中心で扱っている。道理で、文科省が大学の人文、社会系の学問分野を減らそうとしている訳だ。国語を思考能力の範疇だけで扱って、社会性、人間の内面一般との関係で見ていないからこんなことができるのだろう。怖ろしくなった。超格差社会と相まって、賢くても「残忍な」子がどんどん増えるのではないか。なお、国語科を軽視して道徳科を重視しても、こういう悲劇は一向に減らないはずだ。安倍首相には特に、そう言いたい。人の心こそ実は、究極の思考力、真理の最大問題なのだと僕は強調したい。道徳を決まり（の集積）か安っぽい「善悪」のように扱うのでなければ、国語科、人文・社会系学問を軽視はできないはずなのである。】
