今晩は、
１０月の「願海庵」やさしい仏教塾 でした。
ご参加は、庵主の佐◇さん、オーナーの鈴◇さん、高◇さん、赤◇さん（女性）、ボクの５名でした。
正信偈・草四句目下げ
三淘念仏＆和讃（弥陀成仏…）次第六首
回向
のお勤めの後、
東京大谷声明学園の先輩でもある高◇さんが、
『阿弥陀経』の中核である、
「一心不乱 其人臨命終時」の箇所を、
サンスクリット（梵文）、漢訳、和訳を使って説明してくれました。
漢訳の「其人臨命終時」。
一般に「臨終」は、肉体としての命が終わる時と理解しますが、
梵文では、「善男子もしくは善女子が、カーラの時を為し終わろうとする時」との意味の由。
親鸞聖人は、『末灯鈔』で、
「真実信心の行人は、摂取不捨のゆえに正定聚のくらゐに住す。
このゆえに臨終待つことなし、来迎たのむことなし、
信心のさだまるとき往生またさだまるなり、来迎の義則をまたず」
と述べられている。
昔、カウンセリングの勉強をはじめたとき、
年表的な「時間」とは別の、「いま・ここ」の時間を教えてもらった。
「臨終」を年表的な、また肉体の消滅の意味でとらえるのか、
二度とない「いま・ここ」としてとらえるのか！
教学的には、「穏顕二面」の解釈で説明するのであろうが、
今晩の学習会では、
人間世尊、人間親鸞の佇まいをそのままに、
学んで行きたいとの確認をしたところです。
