そのなめらかな天井を、つぶつぶ暗い泡が流れて行きます。
『クラムボンはわらつてゐたよ。』
『クラムボンはかぷかぷわらつたよ。』
『それならなぜクラムボンはわらつたの。』
☆典（根拠があって正しい）照（あまねく光が当たる＝平等）を案（考える）。
法（神仏の教え）の律（決まり）の講（話）である。
どうしようもない曇天である。晴れることのない空、遠く霞む地平線、高く張り巡らせていると思い込んでいるバリア・・・風はなくどんよりとした空気のまま時は止まったように見える。
高く、誰からも観察をされないほどに高くから降ろしたカーテン。しかし、タッセルが掛けられた左右のカーテンは、それぞれランダムに置かれている。つまり、完全に閉鎖されているわけではなく、開放の隙間がある。
《見る》ということは《見られること》でもある。しかし、あえて見せようとはしない。世間に出て行くことは拒みたい、しかし、世間には興味があってカーテンを完全に閉じることもまた出来ないでいる。
人間嫌いたちの本質を衝いた作品である。
他者に対する警戒心、関わりに対する猜疑心…遮蔽を暗示するカーテンの微妙な使用。
カーテンは雄々しく直立している。立つはずのないカーテンが質を変換させて硬直している。つまりは虚勢である。
人間嫌いだとは公言できない、しかし内実はこのように物寂しく陰鬱である。人間嫌いたち・・・わたし一人の感慨ではないはずだと。
（写真は国立新美術館『マグリット』展/図録より）
農夫長はぢき一時だと云ひ、時計もたしかにがちっと鳴り、それに針は二十分前、今朝は進んでさっきは合ひ、今度は十五分おくれてゐる、赤シャツはぼんやりダイアルを見てゐました。
☆納（受け入れる）訃（死去の通知）の帖（ノート）には逸（隠れた）辞（文章）を運（めぐらせている）。
字で啓（教え導く）冥（目に見えない神仏の働き）を申（のべる）。
自由な文は全て魂を弔う心（精神）の号（叫び）である。
混（まぜた）図りごとは、等（平等）の語（言葉）であり、文は釈（意味を明らかにする）が現れる。
あの糞いまいましい校庭の柵め、忘れようにも忘れられませんぜ。おまけに、風邪をひいているというのに、夜中まで走りまわりましたからね。
☆永劫の罪を下されたゲットーの罪過をわたしはなおも考えている。今もなおわたしは、死の周りをまわっている。