紫陽花の毬のかむさる墓と聞く
あのお墓は高貴な方のお墓だと聞いた。紫陽花の花が絢爛と咲いてはいるが、どこか忘れられたような寂しさが漂う。
紫陽花はシ・ヨウ・カと読んで、詞、用、何。
まり（毬）はキュウと読んで、究。
かむさる（神去）はシン・キョと読んで、新、拠。
墓と聞くはボ・モンと読んで、簿、問。
☆詞（言葉）の用（働き）の何かを究（つきつめる）。
新しい拠（より所）の簿（ノート）で問うている。
紫陽花はシ・ヨウ・カと読んで、屍、様、苛。
まり（毬）はキュウと読んで、泣。
かさむる（神去）はシン・キョと読んで、辛、虚。
墓と聞くはボ・ブンと読んで、模、紊。
☆屍（亡骸）の様（ありさま）の苛（むごさ）に泣いている。
辛く虚しい模（ありさま）に紊（心乱れている）。
荒梅雨の尸焼く音憚らず
先ほどまで生きていた人の身体が無機に帰していくという、驚愕すべき畏怖の念。
尸を焼く音は、心的な鼓動と共鳴し更なる轟音と化す。荒梅雨は雷をも孕んでいるかもしれない。客観視した哀しみの凄味がある。
荒梅雨はコウ・バイ・ウと読んで、構、倍、迂。
尸焼く音はシ・ショウ・インと読んで、試、照、韻。
憚らずはタンと読んで、探。
☆構（仕掛け）を倍（同じものを二度にして）迂（遠回り）を試みる。
照（てらし合わせ）韻（音の響き）をさがす。
荒梅雨はコウ・バイ・ウと読んで、恒、媒、有。
尸焼く音はシ・ショウ・インと読んで、詞、衝、隠。
憚らずはタンと読んで、譚。
☆恒（つね）に媒（仲立ち）が有る。
詞（ことば）は衝（重要）である。
陰（隠れた）譚（物語）がある。
本来の意味、もともと、元来・・・意味に本来などということあるだろうか。言葉には起源や成り立ち、衆目の一致する意味・内容があるが、意味そのものは感覚である。
意味不明などという時の意味はその感覚（概念）が伝わらないことであって、（対象/言葉ありき）が前提である。
意味というのは付随の媒体、対象の意図を感じうるための仲介的存在ではないか。
だから、『本来の意味』への困惑を隠せない。
作品は、黒枠と黒く太い対角線がそれぞれを区切っている。分割しているが、単に否定としての✖とも思えるのである。暗緑色のベタ、空を想起させるブルー、人智の原初としての煉瓦、そして白地の中の文字。距離を置いてみると、この白地の部分だけが浮いて見えるに違いない。
文字はCorps de femme（女の身体）、だから何？という感じで意味そのものは不明である。
『本来の意味』とは、意味そのものは存在せず、世界の存在物はただありのままに存在するだけである。ただ、人との関係性から『意味』が生じるにすぎない。意味は多くを孕むが、多くを隠蔽しており、認識がそれ（意味）を浮上させている。
写真は『マグリット』展・図録より
二人は玄関に立ちました。玄関は白い瀬戸の煉瓦で組んで、実に立派なもんです。
☆字を認（見分ける）と、現れる。
換（入れ替えること）が律である。
現れたものを看（注意して見ること）で迫る。
磊（小さなことにこだわらず）個（一つ一つ）連（つなげて）画く。
粗（大まか）に昵（近づく/慣れ親しみ）、律を把（つかむ）。
ただ、この狡猾な狂言の相手役になってくれる適当な男性を見つけだすことは、なまやさしいことではありませんでした。
☆この狡猾な脚本（作り話）を活動させる能力のある人を見つけるのは困難でした。
