草冰る伝大友皇子の墓
草冰る…草には耐凍性があり凍らない。極寒の地でも草はあるし、雪は保温になり春になれば勢いづく。タンポポやスミレも然り、霜が降りても日中になれば葉は活性する。
草は冰るが、復活するということかもしれない。たしかに長年不明とされていた墓も、明治政府により弘文天皇とし、墓も祀られている。
草冰る、草は凍らず蘇るという伝は後の世にも語り継がれるのではないか。
草冰るはソウ・ヒヨウと読んで、葬、費用。
伝はデと読んで、出。
大友皇子はタイ・ユウ・コウ・シと読んで、滞、融、孝、施。
墓はボと読んで、模。
☆葬いの費用を出し、滞りを融かした。
孝（死んだ父）の施しを模した（真似をした）。
草冰るはソウ・ヒョウと読んで、総評。
伝はデンと読んで、伝。
大友皇子はダイ・ユウ・コウ・シと読んで、代、優、恒、師。
墓はボと読んで、慕。
☆総評を伝える代（代表）は優（すぐれており）恒（つねに）師を 慕っている。
画面は大きく黒い線の対角線が引かれている。
これは大いなる否定としか思えない。美しくなく心魅かれる観点に欠ける画であり、あたかも見ることを拒否しているようでもある。
つまり、これは主張である。
『本来の意味』という根源的な問いに対する答えである。
本来という言葉さえ、ある意味不明である。（本来）の根拠は辿れば辿るほど人智が育てた観念に行き着き、霧消してしまうのである。
本来という概念は確かに在る、しかし、それは言語、組織、流通、分別といった物理的に説明可能なプロセスに限られ、精神的な領域においての『本来の意味』は曖昧模糊としたイメージにすぎず決定は不可能である。
無限とも思われる宇宙空間の広がりの中で、（本来）を掴みうる根拠を発見するのは困難である。
黒い対角線は後に引かれたものでなく、四つの世界（領域）が漆黒の画面から穴を空けた亀裂（領域）かも知れない。漆黒（無）より進出したものが、天空であり、混沌、人智、言語であり、時間は不確定である。
『本来の意味』は投げ出された『問』であり『答』である。
写真は『マグリット』展・図録より
そして硝子の開き戸がたつて、そこに金文字でかう書いてありました。
「どなたもどうかお入りください。決してご遠慮はありません」
二人はそこで、ひどくよろこんで言ひました。
☆照（あまねく光が当たる＝平等）の詞（言葉）を解（悟る）
個（一人一人）の魂の悶（もだえ苦しむこと）を、治めるのは新しい。
訣（奥義）を演（述べる）慮（かんがえ）は、字で認（見分けると）現れる。
それは、フリーダの知合いの男性であってはなりませんでした。従僕たちのひとりでもいけないのです。従僕などは、たぶんあきれて大きな目玉で彼女をじっと見つめ、そのままどこかへ行ってしまうだけでしょう。
☆フリーダの知合いであってはなりませんでした。働いている人のひとりでもなく、たぶん、彼ならば大きな目で注視し、どこかへ遠くへ行くことでしょう。
