明治維新時に伊藤博文らがつくった天皇現人神という「国家カルト教」は、皇室を利用して国民を統合し、富国強兵政策を進めた強力なイデオロギーでしたが、これは、いまの天皇夫妻と皇太子夫妻も忌み嫌う思想で、国体思想とか靖国思想と呼ばれます。
そのために、その総本山である「靖国神社」（明治2年に維新政府がつくった施設）には、天皇も皇太子も参拝しません。日本の近代化を超スピードで進めた現人神（あらひとがみ）というカルトの手法は、一方では、精神の貧困（日本人に哲学なし）を生んでしまいました。細かな暗記勉強と技術的な知だけが求められ、一人ひとりの独自の精神世界の涵養はなされませんでした。天皇制政府と一体化する集団人となることが求められ、忠の精神に基づく「道徳律」に従うように教育されたのです。その象徴が『教育勅語』です。
現人神である天皇が、臣民である国民に与えた形をとる道徳律ですが、「忠」という日本精神（上位者への恭順）こそ正しいとする思想を下敷きとして、その上に、個々の戒律が示されていますので、一つひとつの戒律の意味は、「忠」という土台となる精神＝思想から解釈されなければなりません。切り離してしまえば、意味を変えてしまいます。
「滅私奉公」、自分を滅して公＝天皇に奉仕するという「忠」の道徳から切り離された個々の戒律は、意味をなさないのです。
以上は、思想的な文章を読む上でのイロハなのですが、高得点が取れるという「知的」に優れていることだけが求められ、自分の頭と心を自分でつくるという「精神的」に優れていること＝豊かさ、強さ、深さ、柔軟性、面白さなどが軽視される日本では、この基本を踏まえられない人が多く、とりわけ、高学歴者ほど、その傾向があります。「精神的」であることが「知的」であることより低いという価値転倒は呆れるほどですが、これを読まれているあなたは大丈夫でしょうか？ 日本人は思想音痴で、哲学（正しくは「恋知」）がないのは、人間が人間として生きる土台がないのと同じです。いま、一番必要なのは、「自問自答（沈思）と対話によるフィロソフィーの営み」であり、道徳律の強要や暗唱とは逆です。
菅官房長官や各大臣の「教育勅語」に関する発言は、あまりにも稚拙で、精神世界が貧弱で、かつ知的退廃というほかありません。呆れるを通り越し哀しくなります。見事なほどの「思想音痴」です。フィロソフィーの営みはなし。
武田康弘（恋知者）
