今週は、菅首相の日本学術会議の新会員６名の任命見送り問題で、
ノーベル賞の本庶先生や多くの学会・学者の先生方、首相の母校・法政大学の田中総長他、
外国メディアからも（危険な人事である）との声が上がっています。
強権的な人事では、「場」の良い空気は作れません。
ボクも、菅首相の「総合的・俯瞰的」では、説明不十分考えます。
一日でも早く国会を開いて、真面目な議論を見せてもらいたい。
＊写真は、記事とは関係ありません。
地元、JR小岩駅前のハヤシフルーツの「フルーツヨーグルト」
テイクアウトでいただく。
これが、美味しいのだ。（笑）
全仏オープンテニス。
女子車いす決勝は、日本人対決になりました。
すばらしい！
上地結衣 × 大谷桃子戦。
６－２ ６－１で、上地の２年ぶりの4度目の優勝だそうです。
やはり、初出場の大谷に対して実績のある上地が優位でしたね。
ボクのテニス・スクールは、水曜日になります。
今晩は、週一回の東京大谷声明学園の通学日でした。
伽陀初段「若非釈迦勧念仏」と報恩講の念仏・和讃を勉強してきました。
帰路、台風余波の雨の中、稲荷町から上野まで歩き、
お仲間の井◇さんと一杯。
井◇さんは、勉強熱心な後輩。
声明学園の他にも、幅広く学んでいます。
某所で、『教行信証』を、或る先生の処で学んでいる由。
一回の４時間程の学びで、『教行信証』の２、３行を進める程度と。
そして、井◇さん曰く、
「『教行信証』は論文集ですから、
多角的に深く、他の文献等とも較べながら学んでいます」と。
そこで、ボクからの反論。
「『教行信証』は、論文集ではありません。親鸞さんの「求道記」「求道録」です。
ですから、論文として読むのは間違いです。
親鸞さんは、学者の真似事は嫌っていますでしょう」と。
（薫習の読書）を井◇さんにお伝えしたのですが、
どうも腑に落ちない感じでした。
また機会がありましたら、話し合おうと思っています。
＊写真は、『顕浄土真実教行証文類 総序』（坂東本）です。
毎月一回（土曜日午前）開催の、
カウンセリング研究会【くりのみ】親鸞コースのメインは、
『教行信証』の音読であります。
学習会の流れは、以下の通り。
＊『教行信証・総序』音読
＊『正信偈』草四句目下げ
＊ 三淘念仏 『浄土和讃』六首 回向
＊『教行信証』音読
→８月の定例会では、信巻を音読しました。
＊井戸端
１０人程のメンバーが集まっています。
著名な先生がいるわけでも、何か資格がとれたり、
即に、何か利益が獲得できたりするような学習会ではありません。
また、宗門や特定のお寺が関係するようなことも全くありません。
唯々、親鸞さんのお声を聞き合う、参加者お一人お一人が主役の時空であります。
具体的エピソードを添えますと、
学習会は、１０時～１１時５０分ですが、
お二人の方は９時からの参集。
佐◇さんは、『正信偈』の書写。
音◇さんは、『重誓偈』の書写をしております。
全く、自主的な学びです。
◎写真は、音◇さんの作品です。
先日、料理上手の知人からのお誘い。
「美味しいカニと松茸が手に入った」と。
プロの料理や専門店も宜しいですが、
目の前で、料理好きの知人の包丁さばきを見ながらのもてなしも嬉しい。
今も原則ステイホームの老爺。
楽しい時空をいただきました。
只今、zoom法音道場が終わりました。
＊お念仏
＊『歎異抄 １１章』音読
＊井戸端（語りあい）
３０分の（朋朋タイム）です。
１１章の音読の後、今東光師の口語訳を読んで、
親鸞さんのお手紙『末灯抄１１』を紹介。
一念をはなれたる信の一念もなし。そのゆゑは、行と申すは、本願の名号をひとこゑとなへて往生すと申すことをききて、ひとこゑをもとなへ、もしは十念をもせんは行なり。この御ちかひをききて、疑ふこころのすこしもなきを信の一念と申せば、信と行とふたつときけども、行をひとこゑするとききて疑はねば、行をはなれたる信はなしとききて候ふ。また、信はなれたる行なしとおぼしめすべし。
これみな弥陀の御ちかひと申すことをこころうべし。行と信とは御ちかひを申すなり。あなかしこ、あなかしこ。
いのち候はば、かならずかならずのぼらせたまふべし。
五月二十八日 （花押）
善信房御房 御返事
専信坊、京ちかくなられて候ふこそ、たのもしうおぼえ候へ。
また、御こころざしの銭三百文、たしかにたしかにかしこまりてたまはりて候ふ。
［建長八歳丙辰五月二十八日親鸞聖人御返事」
井戸端は、昨日に続いて、「ベートーヴェンと親鸞」の話題。
話題提供者の小林さんに、素直な実感を書いてくれるように、皆さんからの依頼。
また、（自然法爾）に関連して、
岩本さんが、以前読んだ本から、あるドクターの言葉を紹介してくれました。
「なおすことは なおさないこと」
コロナ禍。
5月からスタートしたオンラインでの「zooｍ法音道場」も6ヶ月目に入りました。
当初は、『同朋奉賛』を使って「正信偈」の学びでした。
この頃は、念仏・「歎異抄」音読・井戸端を楽しんでいます。
本日のzoom法音道場で、メンバーの小林さんが、
「今年はベートーヴェンの生誕２５０年です。
最近は、ベートーヴェンのＣＤを聴きながら歎異抄も読んでいますが、
ベートーヴェンと親鸞は似ているように思います」と。
小林さんは、ボクが退職時の小学校の同僚。
少しだけ年長の音楽専科の先生。
３年ほど、机を並べていた先輩です。
音楽専科ですから、音楽については造詣が深いですが、
親鸞さんや念仏道に関してはご縁のないお方でした。
ところが、数年前から、ボクが主宰するカウンセリング研究会【くりのみ】で、
『教行信証』を手にするようになり、
zoom法音道場で『歎異抄』を一緒に音読をするようになりました。
「親鸞とベートーヴェンは似ている」の発言。
本当にビックリ、嬉しくなりました。
実は、ボクの本棚の中央には「毎田周一全集」が置かれているのですが、
毎田師は、親鸞とベートーヴェンについて随分と書かれているのです。
ボクは、昔、教師でしたから、
小林さんには、（教えない教育）で対応です。
ボクのレスポンス。
「小林さんの親鸞とベートーヴェンに関する感受は本当に魅力的です。
ぜひ、外の知識等は考えないで、
親鸞とベートーヴェンについ素直な小林さんのお気持ちを言語化してください」と。
暫く、（あたためること）をお勧めしました。
