夏目漱石の俳句には琴（の音）がよく登場する。全部調べたわけではないが、熊本時代に詠んだ琴の句のうち好きな三句を選び漱石の熊本時代をなぞってみた。紅梅にあはれ琴ひく妹もがな（明治29年）
明治29年は熊本に来て間もない頃で、新妻の鏡子さんが気味悪がってすぐに引っ越したという光琳寺の家にいた頃か、移り住んだ合羽町にいた頃に詠んだことになる。光琳寺の家はあまりに短いので、合羽町に移ってからと考えた方が自然か。早春にしみじみとした趣の琴の音が聞こえてきて、それを奏でているのが愛しい人であればなぁと思ったのだろうか。
漱石夫妻は合羽町の家で初めての正月を迎えるが、五高の同僚や学生が大挙して押しかけ散々な目にあう。そしてこの合羽町の家は家賃が高すぎたため１年で、白川を渡った大江村の家に移り住む。正月の騒動にこりて、この年の暮れ同僚の山川信二郎をさそって小天温泉に向かい、そこで明治31年の正月を迎える。この旅行が「草枕」の題材となった。
春雨の隣の琴は六段か（明治31年）
この句は大江村の家にいた頃に詠んだことは間違いないだろう。春雨がそぼ降る中、隣の家から「六段の調」が聞こえてくるという何とも風情を感じる句だ。
しかし、この家の家主である落合東郭が東京から熊本へ帰ってくるというので明け渡さざるを得なくなり、藤崎八旛宮裏の井川渕の家へ移り住む。ところがここで鏡子夫人が慣れない環境や流産で精神不安定となり、白川で入水騒動を起こす。川のそばは危ないというので内坪井の家（現漱石記念館）へ移り住む。
門前に琴弾く家や菊の寺（明治32年）
井川渕の家では俳句どころではなかったと思われるので、この句は内坪井へ移ってからの作だろう。明治32年の5月には長女筆子が誕生する。「安々と海鼠の如き子を生めり」の句が残る。漱石が坪井町の見性禅寺で参禅していた可能性があるのもこの頃と思われるので、寺の門前に琴の音が聞こえてくる家があったのかもしれない。
筆子が生まれ、熊本では最も長く約１年８カ月暮らした内坪井の家もなぜか越して、熊本最後の北千反畑の家に移り住むことになる。
毎月一度の愉しみだった玄宅寺舞踊会。2013年に始まったこの舞踊会も、新型コロナが熊本でも広がり始めた2020年春に中止されてもう２年半が過ぎた。この舞踊会は舞踊団花童の子たちにとって腕だめしの場でもあり、われわれ花童ファンにとっては普段あまり見ることができない演目を間近で見られる貴重な舞踊会だった。コロナ感染が再び増勢に転じた今、再開のメドは立っていないようだが、一日も早いコロナの終息と玄宅寺舞踊会の復活を願ってやまない。
今日は早朝から家内と盆の墓掃除とお参りに行った。立田山西麓のわが家の墓は三方を無縁墓に囲まれている。それらの墓石には６年前の熊本地震で倒れたままのものやあらぬ方向を向いてしまったままのものもある。掃除はほとんどがその無縁墓からわが家の墓地に侵入してくる雑草の刈り取りだ。特に葛は繁茂力が強いので始末が悪い。おそらくこれからこのように放置された無縁墓が増えて行くのだろう。
３年ぶりの復活が発表された「山鹿灯籠まつり」のメインイベント「千人灯籠踊り」。浴衣姿の女性たちが和紙でできた灯籠を頭にのせて踊る幽玄の世界が広く知られているが、今年は規模を縮小して行われる。
今朝は轟く雷鳴と激しい雨音で目が覚めた。だがそれもそれほど長くは続かず、風も思ったほど強くなかった。
今朝の車のエンジン起動時のメッセージは「今日は童謡の日」。漱石門下でもあった鈴木三重吉が児童文芸誌「赤い鳥」を創刊したのが大正７年の７月１日だったことにちなんでいる。「赤い鳥」は日本の近代児童文学・児童音楽の発展に多大な貢献をした。ちなみに子供のために作られた歌を童謡といい、曲付けされているとはかぎらない。というわけで今日は童謡についてのよもやま話。