イニーゴ・・フィリピン、黄太郎青太郎・・タイ

　見方ひとつでまったくちがうものに見えてくる話。

・イニーゴ（フィリピンの昔ばなし/カラオの洞窟/荒木博之：編・訳/小峰書店/1989年）

　イニーゴという若者が、一人の老人とあい、一緒に旅することに。

　この若者、老人の家が40キロ先にあると聞いて「何とかその道を短くできませんか」といいます。
　若者は、
　　くつをはかずに、ひもでくくって肩にかけています。
　　カンカン照りのところでは傘を閉じて、涼しい木陰で、こうもり傘を開いて頭の上にさしかけます。
　　川を渡るときは、くつをはき、岸につくとくつをぬぎます。

　　死んだ人を担架にのせてくる一行に会うと「あの人はいきているんですか」
　　田植えをしている人をみると「米を食べちまって、それでも米を植えているんだね」という始末。

　老人は、若者がおかしなことを言っているなと思いましたが、老人の娘は、まったく別の意味にとらえます。

　「道を短くできませんか」・・「長い道のりでも面白い話をしてくれたら短く感じられる」
　「日照りの道で傘をすぼめて歩き、木陰に入ると傘を開く」・・「木陰では枯れた木の枝が落ちてきて、頭にけがするかも」
　「川を渡るのにわざわざくつをはく」・・「川にはとがった石などがあるから、けがをしないように」
　「死んだ男が生きているか聞かれた」・・「魂が生きているか聞いたのよ」

　もうすこし、やりとりがありますが、娘のいうことがもっともという感じです。


・黄太郎、青太郎（アジアの昔話4/松岡享子・訳/福音館書店/1978年）

　むかし、夫婦にイムという姉とオーンという妹がいました。
　父親はイムに黄太郎という青年を婿に、母親はオーンに青太郎という青年を婿にえらびますが、夫婦は互いの婿が気に入りません。

　ある日、父親は青太郎、黄太郎の二人を連れて、遠い田んぼにでかけるため、舟で出かけます。
　途中、父親は二人をためそうといくつも質問をします。
　
　「なぜペリカンは、水に浮くことができるのかね？」
　黄太郎「からだじゅうにびっしりはねがはえているからですよ」
　青太郎「もともと、うくようににできているからですよ」

　「なぜコウノトリは、大きな声でなくのかね」
　黄太郎「首が長いからですよ」
　青太郎「もともと、大きな声でなくもんだからですよ」

　「なぜペリカンは、水に浮くことができるのかね？」
　黄太郎「からだじゅうにびっしりはねがはえているからですよ」
　青太郎「もともと、うくようににできているからですよ」

　「なぜ外がわの葉は赤くて、内がわみどりなのかね？」
　黄太郎「外がわは、日にあたるので赤く、内がわは、かげになっているので、みどりなのですよ」
　青太郎「もともと、そうなんですよ」

　たんぼをみて「なにひとつそだっていないたんぼと、稲があおあおとみのっているのはどうしてちがうのか？」
　黄太郎「あれている田は、海からのしお水が流れ、もうひとつの田は、真水だからですよ」
　青太郎「もともと、そうなんですよ」

　青太郎の答えを聞いた父親は、青太郎はまぬけな婿だと妻にガミガミいいます。

　しかし、母親が、お気に入りの婿に尋ねると、青太郎は言います。
　「はねの生えていないココナツの実だって浮きます」
　「ガマガエルも、長い首こそないけど、大きな声でなきます」
　「スイカは、日のあたる外がわみどりで、日にあたるはずもない内がわが赤い」
　「はげ頭の男の頭の中をしお水が流れていますか」

　もっともらしくても、かならずしもそうだとは限りません。反証をあげることも可能です。

　婿自慢もほどほどに。

　フィリピンの「イニーゴ」を読んで、タイの「黄太郎　青太郎」を思い出しました。