フィリピンの教科書に載っている「死の行進」

「バターン死の行進」の写真を65年ぶりにAP通信が訂正した(小ブログ3月20日）
が、同じような構図の写真が「アジアの教科書に書かれた日本の戦争」（越田稜
著編　梨の木舎　１９９０年）に掲載され、次のような写真説明がついている。
「オンドネル収容所におけるフィリピン軍兵士の死体運び、1942年6－7月　リコ・
ホセ氏提供）
また「バターン死の行進」について「フィリピンの歴史と政治」という教科書には次の
ように記載している(越田稜氏の本から）
「16人の将校を含む7万人以上のフィリピン人およびアメリカ人兵士たちがバターン
で武器を捨てた。降伏後彼らは敵の残忍な扱いを受け，餓え、渇き、疲労で極度
に衰弱していたにもかかわらずバターンからフェルドナンドまで行進するよう強制さ
れた。この悪名高き「死の行進」でフィリピン人約1万人、アメリカ人1200人が路上で
死亡した」

米国側では、この「死の行進」で米国軍兵士など7000人から1万人が死亡したとしフィ
リピン軍兵士の具体的な死亡者数には触れていない。別の推理では、フィリピン人は
行進の途中で逃亡、現地人にまぎれこんでしまったという説もある。いずれにせよ、死
亡者の数ははっきりしていない。

お彼岸 ”ぼたもち”と”おはぎ”の違い

戦前は、東京の区部でもお彼岸には家で”ぼたもち”（おはぎ）を作り、お重に入れ
て隣り近所の親戚や知り合いに配った。また、その逆にご近所からも、同じような
配りものがあった。懐かしい想い出である。人と人との暖かい心の通いがあったが、
戦後いつのまにか、こういった風習はなくなってしまった。

昨日、友人と外で飲んだ勢いもあって駅の構内で売っていた”ぼたもち”を買って家
へ帰った。早速、仏前に供えたあと、老妻と一緒に食べた。”ぼたもち”は昔に比べ
て小型で甘味も薄かったが、やはり季節の食べ物である。お彼岸に食べるからこそ
味しいのである。

八十路に差し掛かる年なのに恥ずかしい。僕はこの年になるまで”ぼたもち”と”おは
ぎ”の違いを知らなかった。”おはぎ”は”ぼたもち”の上品な言葉ぐらいとしか思って
いなかった。そこで僕よりは物知りの老妻に聞いてみたらさすがである。明解な答えが
かえってきた。

春のお彼岸に食べるのが”ぼたもち”で、秋のお彼岸に食べるのが”おはぎ”なのだそ
うだ。”ぼたもち”は春に咲く牡丹の花の色と形状が似ているから”ぼたもち”で、一方、
”おはぎ”は、秋に咲く萩の花の色と形に似せて昔は作ったとのことだ。調べてみると、
「和漢三才図会」という本にも同じことが記されている。

今は”おはぎ”も”ぼたもち”も混同して使われている。東京では牡丹の花など周りには
ないし、秋には萩の花の咲く所などない。季節感の喪失から僕のような”おはぎ”と”ぼ
たもち”の違いが判らない男が出ても仕方がないのかしれない。