大森静佳（私的解釈）梅林を。

　梅林を駆ければおまえ戦火とは濡れているあの日のことですか

　梅林を駆ければおまえ戦火とは濡れているあの日のことですか（梅林駆前戦火濡日事）はバイ・リン・ク・ゼン・セン・カ・ジュ・キョ・ジツ・ジと読んで、倍、輪、句、然、宣、歌、需、拠、昵、字。
☆倍（同じ数を二度、または何度か加える）輪（順番に回る）句（言葉）の然（状態）があると宣（知らせる）歌がある。
　需（必要な）拠（より所）は昵（慣れ親しむ）字にある。

　梅林を駆ければおまえ戦火とは濡れているあの日のことですか（梅林駆前戦火濡日事）はバイ・リン・ク・ゼン・セン・カ・ジュ・キョ・ジツ・ジと読んで、媒、倫、倶、膳、加、挙、昵、事。
☆媒（なかだち）の倫（仲間）と倶（ともに）膳（料理）の加（仲間に入る）、挙（すべて）昵（近づく、慣れ親しむ）事である。

　梅林を駆ければおまえ戦火とは濡れているあの日のことですか（梅林駆前戦火濡日事）はバイ・リン・ク・ゼン・セン・カ・ジュ・キョ・ジツ・ジと読んで、賠、吝、苦、漸、潜、苛、呪、拒、実、自。
☆賠（償う）悋（やきもち）は苦しい。
　漸（ようやく）潜（心を落ち着かせ）苛（惨い）呪（のろい）を拒（拒む）実（まこと）の自（わたくし）になった。

　梅林を駆ければ（梅林駆）はバイ・リン・クと読んで、賠、林、苦。
　戦火はセン・カと読んで、戦禍。
☆賠（欠損を補う）林（集まり）の苦（苦境）、あなた戦禍とは泣いているあの日のことですか。

M『旅の想い出』

　　　『旅の想い出』

　旅とは何だろう、地球、人が生きた時代を旅と呼んでいるのではないか。

　不明なほど遠い未来、すでに想い出は石化している。
　石に残る歴史の存在証明。人の心（精神）の総まとめの一幕がここに在る。

　本を脇に抱え人智を表す着衣の人間。共同社会における経済の循環、組織の中の順列、強きものであるライオン、テーブルの上の果実、ロウソクの仄かな灯り、壁に掲げられた塔の廃屋、終末である。

　すべては宇宙時間の中の旅に過ぎなかったのだろうか。地球という岩石に刻まれた幻、石化は幻想に過ぎない。
　わたくし（マグリット）の答え（総決算）も、笑止、狭い陋屋に閉じ込められた一枚のスケッチと化している。存在の重みは、単に石に刻まれた元素が証明しうるとして、旅は移動であり、留まらぬゆえに旅なのである。

　写真は『マグリット』展・図録より

『飯島晴子』（私的解釈）うしろから。

　　　うしろからいぼたのむしと教へらる

　うしろからいぼたのむしと教へらる（後水蠟虫教）はゴ・スイ・ロウ・チュウ・キョウと読んで、午、睡、老、酎、況。
☆午睡（昼寝）の老（老人）酎（酒を飲んだ）況（様子）である。

　うしろからいぼたのむしと教へらる（後水蠟虫教）はゴ・スイ・ロウ・チュウ・キョウと読んで、語、推、漏、衷、供。
☆語を推しはかると漏れる。衷（心のなか）を供（述べている）。

　うしろからいぼたのむしと教へらる（後水蠟虫教）はゴ・スイ・ロウ・チュウ・キョウと読んで、更、炊、労、厨、協。
☆更（新しくした）炊（煮炊きをし）労（力を尽くして働く）厨（台所）、協（調子がまとまる、叶う）。

　うしろからいぼたのむしと教へらる（後水蠟虫教）はゴ・スイ・ロウ・チュウ・キョウと読んで、恒、遂、労、知友、強。
☆恒に遂（物事をやりとげ）を労（力を尽くして働く）知友は強い（勢いがある、力がある）。

大森静佳（私的解釈）おまえはまだ。

　おまえはまだ手紙を知らぬ切手のよう街の灯りに頬をさらして

　おまえは、相手を掌握しているような物言いである。
　まだ・・・は現時点から先の未来を指す。
　手紙を知らぬ切手のよう＝おまえ。もちろん切手が手紙を知る由もないが、手紙に出会わない前ということか。
　手紙には通達すべき内実があるが、切手は郵送のためのツールであって存在理由は希薄である。手渡しであれば不要でさえある。

　街の灯りに頬をさらして…人工の光り、即ち社会の騒めきであり、おまえは衆目を集めてはいるが晒されているに過ぎず、本当の内なる輝きではないのではないか。あの孤立した切手の不明な用途のように。
　闇の中にいるおまえ、おまえはわたくしである。まだ…この不確定な関係性の闇を脱することは出来ないが、まだ、未来の時間がある事を信じ、未来と対峙している。