秀真伝えダイジェスト版（3綾）

宇宙創成のお話・・・　　

2021年6月14日

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⑥秀真伝第三紋に進みましょう。

ここでは、イザナギ・イザナミの二神の間には、一人の姫君と、

三人の皇太子が生まれたのですが、産屋は五つ、ありました。　

”それは何故か？”という、質問を、ツワモノヌシ尊が、

カナサキ命に問います。

 

その理由は、一人の御子を、イザナミは流産された

からでした。

何故、流れてしまったのか・・・

それがこの紋の、大切なポイントになっています。

次のように、本文には秀真文字で次のように、書かれて

います。

 

”あうときに、めは、あなにえや　

えおとこと、おは、わなうれし　

えおとめとうたいはらめど　

つきみてず　えなやぶれうむ　

ひよるこの　あわとながるる”

 

これを現代的に書き下すと、

"逢う時に、女神（イザナミ）は、

’あなにえや　良い男’と声を先にかけて、

男神（イザナギ）は、

それに応えて’嬉し　良い乙女よ’

と　詠い、結ばれて、妊（はら）めど、

月満てず、胞衣（えな）破れ、生まれた

のは　ひよる子（流産した赤子）の　泡と流るる”

 

つまり、女性神、イザナミが最初に、イザナギの尊に

声をかけました。

”ああ、良い男神だこと！”と。

それが、流産した原因の一つだというのです。　

 

どういうことか、もう少し詳しく見てみましょう。

秀真文字（ほつまもじ＝おしで）では、陽を表す

天（あま）の”あ”は、左回りの図形です。

一方、陰を表す地の”わ”は右回りの字です。

以下をご覧ください。

 

この、くるくる回っている、秀真文字の”あ”音は、

左周り（上の字）が、陽（よう）で、右回り（下の字）

の”わ”音で陰性を表します。

これは、天地創造の際、まず、”陽の気”が上にあがり、

”天”ができ、それから、重い”陰の気”は下に下って、

”地”となったと　ほつま伝えには、書かれています。

言い換えれば、陽の象徴である、男性神から、陰の

象徴である女性神に対して、声をかけることが、本来の

宇宙創造の理に適っている、ということだったのです。

 

ところがそれを知らずして、、

イザナミ（女性神）は、時計回り、つまり、右回りに、

太い柱をまわり、自分から先に、イザナギ（男性神）に

声をかけたことから、結ばれても、”事を得ず”、つまり、

子供を得られなかった・・という結果でした。

話は脱線しますが、こうして、”右左”の意義や意味を

考えてみると、日本古来の伝統服、着物は、右前で、

左側の衿が、右の衿に被さります。

これは、上[天）に左側の衿が来ていると言うことで、

陰陽の理にかなっているわけです。

わたし達の祖先は、この天地創造の左と右の意味を、

先天的に知覚していたということなのでしょうか・・・

また、昔の日本では、文字は、左から右に書かれて

いましたから、現在のように、向かって左から右

（つまり、右から左）に書かれる

ようになったのは、西洋文化の影響でしょう。

例ですが、下の古い新聞の記事の見出しは、向かって

右から左（つまり、左から右）に書かれています。

これは、本来、日本語は、縦書きで、向かって、右から

左（つまり、字を主体にすると、左から右）に書かれて

いたからです。

外国語の辞書などを編集するようになった江戸時代から

明治にかけて、日本語は、向かって左から右に書かれる

ようになったとされます。

 

 

話を元に戻しますと、その天地創造の際の、アとワの、

陽と陰の法則を、省みた二神は、次に、男性神イザナギ

は左回りで、声掛けも、男性神のイザナギからしたところ、

それを受けた女性神イザナミは、無事に妊娠・出産

できたのでした。

 

さらに、もう一つ、見逃せない点があります。　

このとき、イザナギが詠った歌、イザナミが詠った歌を、

”天のアワ歌”と呼びます。

この歌の特徴は、声掛けして、文字数が、子供が

できなかったときの歌の音数と、異なっていることと、

出だしの音（おん）が、先ほど、述べた、陽の天を

示す、”あ”から、男性神がうたい、それに応えて、

女性神は、地、つまり、陰を表す”わ”の音から

詠いだしているのが特徴です。

以下をご覧ください。

”あなにえや、うましおとめに　あひぬとき”

～男性神　イザナギの歌

”わなにやし、うましおとこに　あいきとぞ”

～女性神　イザナミの歌

 

さて、こうして、最初の質問の、産屋が”5つ”あると

いう質問は、解決つきました。

ちなみに、整理しますと、天の原見山［富士山）の産屋

では、

天照大神（あまてらすおおかみ）、

つくば山では昼子姫（和歌姫）、

淡路州では、流産したひよる子、

九州の月隅では、月読尊（ツキヨミ）、

そして、熊野では、スサノオ尊

がお生まれになっています。

秀真伝によれば、この二神は、近江の地に、宮殿を

建てて、御柱を、宇宙創造の時の天の御柱（みはしら）

に見立てて、そこに置いてから、今まで　お話しした

ような方法で、その柱をまわり、

御子を御つくりになりました。

ところが、最初は流産した御子、（秀真伝えでは、

ひよる子と呼ぶ）、でしたので、日高見（ひだかみ）の

トヨウケ神のお知恵をお借りして、過ちを正して、

先に述べたような、宇宙の理にかなった、御柱巡りの

伸事を行うことができ、無事に出産できたのでした。

 

さて、いかがでしたか？

”宇宙創成のお話し”も、ダイジェスト版に載せました。

もう一度、まとめておきましょう。

秀真伝を理解するためには、この箇所はとても意味が深い、

重要なポイントだからです。

～宇宙創成の順序～

①アメミヲヤノ神が、最初の一息（初の一息）を入れる

②その息は、東へ上り、西に下る

③上りながら回転していくので、ちょうど竜巻のように、エネルギー

を持った空態"天の御柱”が出現する

④そこから陰と陽が、生まれる

⑤陽の気は、空に上がり、天となり、陰の気は、地に巡り、陸となった

⑥5元素が、その気のエネルギーから生まれる。　つまり、空、風、火、

が陽の気から、水と埴（はに）が陰の気から生じた。

⑦アメノミナカヌシが、初めて　5元素が和合した中から生まれる

 

そして、クニトコタチの神や、8神が、地球に出現され、ここに、

日本という国も出現することになりました。

 

次回に続きます・・・