あわ（天地）の歌とリンポチェの教えの関連性

 

私(須田）はこの歌で、変わりました　　2017.6．20

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”あかはなま”　で始まる、あわ（天地）のうた（注：２）　

は、強力なマントラである。

私は、必ず、自然治癒力セラピーを数回受けられた自分の

クライアントには、この歌をイニシエーションさせていただく。　

そしてほとんどの方たちは、ご自分の体が、唱えることで、

その言霊に反応して変化を感じられていく。

効果を感じると、このうたを、進んで唱えられるようになる。　

すると、まもなく、自己セラピーをしているのと同様の

”反応”が体に出てきて、爽快になり、いわゆる、自然治癒

していることがたびたびこれまでも見られた。

 

イニシエーションというのは、歌の言霊が、身体に影響を

直接に与えることができるように、身心共々の浄化をしながら、

この歌のスピリットを伝授する。

アワの歌は、ネットでも出てくるから、一人で唱えることは

可能だが、唱える人の身体を高速道路に喩えると、

イニシエーションの意味が、説明しやすい。

高速道路で、いくら100キロで走りたくても、道路上に未処理

の事故車があれば、どうだろう？

事故車が取り除かれるまで、道路は渋滞するから、先に進めない。

どんなに性能の良い高級車に乗っていても、渋滞していれば

関係ない。

高速道路は、身体の気の流れで、事故車は、その気の流れを

阻害する、”身体のつまり”とか、"凝り”をさす。

イニシエーションをするとは、まず、アワの歌の言霊が心身

を流れることができるように、つまり　や　凝り　を解いて、

この歌を、教えて差し上げることだ。

”詰まり”と呼ばれる　順気経路に、”滞り”があると、その滞りを

除かない限り、あわの歌；あかはなま　の歌を　いくら唱えても、

なかなか、その歌のもつ、言霊の恩恵を受けることはできない。

このうたの出だしは　あ行、か行、は行、な行、ま行　の　

母音ア　からその一節は始まる。

日本の超古代秀真（ほつま）文字で見ると、象形文字のような　

〇の形が母音アをあらわしていて、その中に点を入れたり、

天地を結ぶエネルギーの縦線と、地のエネルギーの横線が

加わって、子音が構成される。

母音あ音が　”あわの歌”の最初の節にあらわされているのにも

意味がある。

”あ”の音は、物質の最初の形に現れる以前のエネルギー体、

つまり、”物事の本質”を示しているからだ。

 

これは、普遍性のあるものだから、チベットの教えの内容

にも、垣間見られる。

チベットから古く伝えられる、ゾクチェンの教えには、

“ア”　の響きに、純粋性の空の本質を理解する言霊がある

と考えられている。

リンポチェの著書　（*２）から　空（くう）の本質を観じる

ための、”ア観想法”を　少し、ご紹介させていただく。

 

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アの音を繰り返し歌おう。呼吸とともに響きを吸い込み、

吐き出す。

呼吸は生命の息吹。

呼吸に意識を向けよう。

呼吸と響きは表裏一体だ。

アの音の響きには、精神面と肉体的側面がある。　

息を吸い込んだり吐き出したり、意識をそこに向ける

ことで心と呼吸が一つになる。

心は御者で、呼吸は馬だ。

馬は今、走りだし駆け抜けようとしている。

そこにはチャクラが並んでいる。

繰り返し　ア音を歌おう。

その響きに守られプラーナは心と体を駆け巡り、

肉体的、感情的障害、心の妨げを浄化していく。

かたくなな思い込みも消える。

“ア”の響きは、こうして、あなたの奥深いところ

にある空間を開く。

今すぐ気がつかなくても、自分自身が開かれた状態

であることに気付く瞬間が必ずやってくる。

その具体的方法は以下だ。

①  アの音を歌うときははっきりと明瞭な声を出す。

 ②  意識は額のチャクラに向け、音と肉体がつながる

イメージを持とう。　

 その時、音に秘められたエネルギーや振動を感じ取ってみよう。

 ③  額のチャクラから白い光がほとばしり出ている。

それを心の中で映像化してみよう。

この光が存在の基盤となる次元を司っている。

 ④  アの響きを瞑想しよう。　

アの音を歌いながら、無限に広がる空間と、自分がつながって

いることに集中しよう。

アの響きは　妨げとなるものを解き放つ力を持っている。

自分ですら気づかない奥深い場所にある妨げ物もすべて

解き放たれるので、その空間はますます広がりを見せ、

自分とつながっていることを知る。　

歌い続けることにより、こうした効果が高まる。

 

⑤  その瞑想が深まると、自分が忘れていた存在、

太古から変わることのない完全な魂、

例えれば、砂漠の上に広がる雲のない晴れ渡った

青空のように広大なオープンな存在であることを

かんじられる。

 

⑥  時々、雲のように、悲しみや狼狽が思い起こされた

ように浮かぶかもしれない。

それはアの響きによって、徐々に消え去り、そのあと

に青空が見える。

アの言霊は、こうして青空の視覚を妨げる障害物を

浄化し、空間を広げる力を持つ。

⑦  空間を創りだそうとするな。

すでにその空間はあなたの中に存在していることを知れ。

自分の中に純粋で無限に広がる次元が存在している

ことに気付く。

それが阿音の持つ言霊の力である。

 

 

注１～　テンジン・ワンギェル・リンポチェ　

インド北西部、アムリッサル生まれ。

 ～　チベットポン教・ゾクチェン思想を西洋社会に

広めた先覚者で、米国　バージニア州で

リグミンチャ研究所運営。

注２～あわ　の　うた

あ　か　は　な　ま　

い　き　ひ　に　み　う　く

ふ　ぬ　む　え　け

へ　ね　め　お　こ　ほ　の

も　と　ろ　そ　よ

お　て　れ　せ　え　つ　る

す　ゆ　ん　ち　り　

し　い　た　ら　さ　や　わ　　

（前半部分を　イザナギ尊　後半部分を　

イザナミ尊　がうたわれた）

 

　秀真文字

 

青線引用参考：”チベット聖なる音のパワー”　

2010年　ＫＫベストセラーズ発行