2020年5月31日聖霊降臨の主日 聖霊降臨のミサのラテン語・日本語・中文・韓国語の対訳のテキストをご紹介いたします

DOMINICA PENTECOSTES	聖霊降臨の主日	圣神降临主日	성신 강림 주일
Ant. ad Introitum. Sap. 1, 7.	入祭文　知恵　 1ノ7	进台咏（智1：7）	초입경 (지서 1․7)
Spíritus Dómini replévit orbem terrárum, allelúia : et hoc quod cóntinet ómnia, sciéntiam habet vocis, allelúia, allelúia, allelúia.	主の霊は全地球を満ちた、アレルヤ、万物を保ち給うこのお方は、【いかなる】声の知識をも持ち給う、アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。	上主的圣神、充满了世界，阿肋路亚。这包罗万象的圣神，通晓众人的声音，阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。	주의 성신이 보천하를 충만케 하시며 알렐루야. 만물을 포함하시는자 그 소리를 아시는도다. 알렐루야 알렐루야 알렐루야.
Ps. 67, 2.	詩篇68ノ2	咏67：2	성영 67․2
Exsúrgat Deus, et dissipéntur inimíci eius : et fúgiant, qui odérunt eum, a fácie eius.	天主は立ち給わんことを、主の敵どもは敗走せんことを。主を憎む者は、主の御顔【の前】から逃げ去らんことを。	—愿天主兴起，使祂的仇敌沦灭，使恼恨祂的，都由祂面前逃遁。—	천주 일어나사 네 모든 원수들을 흩어지게 하시며 너를 미워 하는 자들을 네 면전에서 피하게 하실지어다.
V/.Glória Patri.	V/.　願わくは、聖父と……。（栄誦）	光荣归于父……。	영광이 부와 자와...
Spíritus Dómini replévit orbem terrárum, allelúia : et hoc quod cóntinet ómnia, sciéntiam habet vocis, allelúia, allelúia, allelúia.	主の霊は全地を満たした、アレルヤ、すべてのものを存在させ給う御者は、また、言葉の師にて在す、アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。	上主的圣神、充满了世界，阿肋路亚。这包罗万象的圣神，通晓众人的声音，阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。	주의 성신이 보천하를 충만케 하시며 알렐루야. 만물을 포함하시는자 그 소리를 아시는도다. 알렐루야 알렐루야 알렐루야.
Oratio.	集祷文	集祷经	축문
Deus, qui hodiérna die corda fidélium Sancti Spíritus illustratióne docuísti : da nobis in eódem Spíritu recta sápere ; et de eius semper consolatióne gaudére. Per Dóminum . . . in unitáte eiúsdem Spíritus.	本日、聖霊の照らしを以って信者の心を教え給いし天主、同じ聖霊を以って我等に正しき事を悟らしめ、その御慰めによりて常に喜ぶを得しめ給え。その同じ聖霊との一致において、天主として、(…)。	天主，祢今天以圣神的光照、训导了众信者的心灵；求祢恩赐我们也能藉此圣神、体味正直的事，并因祂的安慰、常欣常乐。因我们主……。	천주여 너 모든 신자들의 마음을 성신의 비추심으로 훈회하신지라, 비오니 우리로 하여금 또한 이 성신을 인하여 바른 것을 맛들이고 그 안위하심으로 항상 즐기게 하시되, 네 아들 우리 주 예수․그리스도를 인하여 하소서. 저 너와 성신과...
Léctio Actuum Apostolórum.	使徒行録の朗読。	书信	독서
Act. 2, 1-11.	使徒行録 2ノ1-11	宗2：1-11	종도행정 2․1-11
Cum compleréntur dies Pentecóstes, erant omnes discípuli pariter in eódem loco : et factus est repénte de cælo sonus, tamquam adveniéntis spíritus veheméntis : et replévit totam domum, ubi erant sedentes. Et apparuérunt illis dispertítæ linguæ tamquam ignis, sedítque supra síngulos eórum : et repléti sunt omnes Spíritu Sancto, et cœpérunt loqui váriis linguis, prout Spíritus Sanctus dabat éloqui illis. Erant autem in Ierúsalem habitántes Iudǽi, viri religiósi ex omni natióne, quæ sub cælo est. Facta autem hac voce, convénit multitúdo, et mente confúsa est, quóniam audiébat unusquísque lingua sua illos loquéntes. Stupébant autem omnes et mirabántur, dicéntes : Nonne ecce omnes isti, qui loquúntur, Galilǽi sunt ? Et quómodo nos audívimus unusquísque linguam nostram, in qua nati sumus ? Parthi et Medi et Ælamítæ et qui hábitant Mesopotámiam, Iudǽam et Cappadóciam, Pontum et Asiam, Phrýgiam et Pamphýliam, Ægýptum et partes Líbyæ, quæ est circa Cyrénen, et ádvenæ Románi, Iudǽi quoque et Prosélyti, Cretes et Arabes : audívimus eos loquéntes nostris linguis magnália Dei.	さて、五旬祭の日が来て、かれらがみないっしょに集まっていると、突然、天から、烈しい風が吹いてくるような音が聞えて、かれらが座っていた家にみち、火のような舌があらわれ、分れて、おのおのの上にとどまった。すると、かれらはみな、聖霊にみたされ、霊がいわせるままに、色々の国のことばで話しはじめた。そのころイェルザレムには、天下のあらゆる国から来た敬虔なユダヤ人たちが住んでいたが、その音がひびきわたったので、人々が集まりよってきた。そしてかれらは、それぞれの国語で使徒たちが語すのを聞いて、みな仰天し、おどろき感嘆して、「話しているこの人々は、みなガリラヤ人ではないか。それなのにどうして私たちは、おのおのの生国のことばを聞いているのだろう？パルト人、メド人、エラミト人、また、メソポタミア、ユダヤ、カパドキア、ポント、アジナ、フリギア、パンフィリア、エジプト、キレネに接するリビア地方などの人々、ここに住んでいるローマ人、ユダヤ人と改宗者、クレタ人、アラビア人などの私たちは、天主の偉大な業を、私たちの国のことばで話すかれらの話を聞いている」といった。	在五旬节那一天门徒们都聚在一处。他们坐在屋内，忽然从天上起了一阵响声，好像暴风吹来，充满了全部房屋。他们看见好像火舌般的形象，分布停息在每人的头上。他们顿时都充满了圣神，并按照圣神所赏给他们的能力，说起各国的话来。那时在耶路撤冷的，有从天下各国来的虔诚的犹太人。众人听到这种大声音，便成群结队地跑来；每人一听见他们说自己本国的话，很是惊奇。他们惊慌出神地说：“这些讲话的人，不都是加黎利人吗？我们怎样每一个人听到他们说我们本国的话来？我们：巴尔特人、美德人、厄拉米特人、住在美索保大米、犹太、加巴刀斯、本都、亚细亚、弗利吉、邦非利、埃及、和靠近西来乃城利比亚第的人，在这里路过的罗马人，犹太教人和奉犹太教的外邦人，克来特人和阿剌伯人，都听见他们用我们的言语称赞天主的伟业。”	오십일이 바야흐로 마칠때에 모든 문제들이 일심하여 한 곳에 모였더니 (홀연 하늘로조차 소리나 마치 큰 바람이 밀려옴 같아여 그 앉았던 온 집에 충만하고) 불같은 혀의 형상이 저들에게 나타나며 흩어져 각사람 위에 좌정하매 모든이가 성신을 충만히 받고 비로소 여러 나라 말을 하여 성신이 저들에게 말할 것을 주시는대로 말하더라. 봉교하는 유데아인들이 천하 각국에서 와 예루살렘에 머물더니 이 소리가 나매 허다한 백성들이 모여와 문제들이 말하는 것을 저 각각 본말로 알아 듣고 정신이 어지러워 다 놀라고 기이히 여겨 이르되「문득 이 말하는 자들은 다 갈릴레아 사람들이 아니냐. 그러면 우리 각 사람이 어떻게 우리 태생 지방의 말로 알아 들어지느냐」하며 발티사람과 메디사람과 엘람사람과 및 메소뽀다미아와 유데아와 가바도치아와 뽄도와 아시아와 프리지아와 밤필리아와 에집드와 시레네 근처에 있는 리비아지방에 사는 사람과 로마에서 온 나그네와 유데아 사람과 유데악를 새로 받드는 사람과 그레따사람과 아라비아 사람들이 다 이르되「우리가 들으매 저들이 우리 방언으로 천주의 큰 일을 강론 하는도다」하더라.
Allelúia, allelúia. V/. Ps. 103, 30. Emítte Spíritum tuum, et creabúntur, et renovábis fáciem terræ. Allelúia.	アレルヤ、アレルヤ。V/.詩篇103, 30.　 聖霊を遣わし給え、しかしてよろずのものは造られん。地の面は新たにならん。アレルヤ。	阿肋路亚！（咏103：30）阿肋路亚，阿肋路亚。求祢发出祢的神，万物便能复苏，祢便使地面更新。	알렐루야 알렐루야.(성영 103․3) 네 성신을 보내시면 만물이 조성하여지리로다. 또한 너 땅의 외면을 새롭게 하시리로다.
Allelúia. (Hic genuflectitur) V/. Veni, Sancte Spíritus, reple tuórum corda fidélium : et tui amóris in eis ignem accénde.	アレルヤ。（ここでひざまずく) V/.聖霊来たり給え、信者の心に満ち給え、主の愛熱の火を我等に燃えしめ給え。	阿肋路亚。（此处跪下。）至圣圣神，请祢降临，充满祢信徒的心；在他们心内、燃起祢圣爱的火焰。	알렐루야. (여기서 무릎을 꿇고) 성신이여 임하사 네 믿는자들의 마음을 채우시며 저들 안에 사랑의 불을 놓으소서.
Sequentia.	続誦 (ヴェニ・サンクテ・スピリトウス)	继抒咏	부속가
Veni, Sancte Spíritus,et emítte cǽlituslucis tuæ rádium.	聖霊よ、来給え、天より、御光の輝きを送り給え。	1. 圣神，恳求祢降临，并求祢从天射发祢的光明。	1. 임하소서 성신이여, 하늘에서 내 광채를. 내마음에 내리소서,
Veni, pater páuperum ;veni, dator múnerum ;veni, lumen córdium.	貧しき者の父、天の賜物の分配者、心の光なる御者よ、来給え。	2. 祢是贫乏的慈父，祢是恩惠的施主，祢又是灵性的光，请求祢降临。	2. 임하소서 내 온주여, 빈곤자의 아버지여, 네 광명을 내리소서.
Consolátor óptime,dulcis hospes ánimæ,dulce refrigérium.	御身は、優れた慰め主、霊魂の甘美な客、優しくさわやかな御者に在す。	3. 祢是充满慈心的施慰者，祢是心灵甘饴的宾客，祢又是温柔的休养处所。	3. 임하소서 위로자여, 뭇 영혼의 참빛이여. 지극히 단맛이여,
In labóre réquies,in æstu tempéries,in fletu solácium.	労苦する者の憩い、暑熱の時の涼味、泣く時の慰めにて在す。	4. 祢是劳苦的安息，祢是热情奔放的缓和，祢又是悲泣中的慰藉。	4. 수고함의 안식처여, 더울때의 그늘이여, 우는자의 위안이여,
O lux beatíssima,reple cordis íntima tuórum fidélium.	ああ、いと幸いなる光よ信者の心にしみ込み給え。	5. 具有万福万乐的神光，求祢对于信仰祢的人们，充满他们的心坎。	5. 극히 복된 광명이여, 너를 믿는 무리들의 마음속에 내리소서.
Sine tuo númine nihil est in hómine, nihil est innóxium.	御身の保護なくしては、人には有害なもの以外の何ものもない。	6. 非有祢的佑助，在人中全无可贵的美善，一切都成了累人的罪辜。	6. 내 성총을 안입으면, 이세상의 모든 사람 , 아무 희망 없나이다.
Lava quod est sórdidum,riga quod est áridum, sana quod est sáucium.	汚れたものを清め、荒れた所を潤し、病む者をいやし給え。	7. 求祢洗涤我的秽污，求祢灌溉我的干枯，又求祢把我的损伤治愈。	7. 더러운 것 씻으시며, 병든것을 고치시며. 마른곳을 적시소서.
Flecte quod est rígidum, fove quod est frígidum, rege quod est dévium.	剛きものを柔らげ、冷えたものを暖め、曲ったものを直し給え。	8. 凡为硬的，求祢使它柔软；凡为冷的，求祢使它温暖；凡为偏曲的，求祢使它正直。	8. 굳은 마음 녹이시며, 냉한 마음 덥히시며, 우리 앞길 이끄소서,
Da tuis fidélibus, in te confidéntibus, sacrum septenárium.	主に信頼する信者らに、七つの聖なる賜物を下し給え。	9. 求祢给信赖祢的信徒，赏赐七种的神恩。	9. 성신이여 비옵나니, 신자들이 마음속에, 네 칠은을 내리소서.
Da virtútis méritum, da salútis éxitum, da perénne gáudium. Amen. Allelúia.	善徳の功徳を積ませ、救いに至らせ、永遠の幸福を与え給え、アメン、アレルヤ。	10. 求祢赐我立功的德能，求祢赐我死候的救恩，求祢赐我永远的福乐。阿们。阿肋路亚。	10. 덕행공로 주시오며, 선종은혜 내리시며, 영복상 베푸소서, 아멘. 알렐루야.
+ Sequéntia sancti Evangélii secúndum Ioánnem.	ヨハネによる聖福音の続誦。	福音	복음
Ioann. 14, 23-31.	ヨハネ　 14ノ23-31	若14：23-31	(성요왕 14․23-31)
In illo témpore : Dixit Iesus discípulis suis : Si quis díligit me, sermónem meum servábit, et Pater meus díliget eum, et ad eum veniémus et mansiónem apud eum faciémus : qui non díligit me, sermónes meos non servat. Et sermónem quem audístis, non est meus : sed eius, qui misit me, Patris. Hæc locútus sum vobis, apud vos manens. Paráclitus autem Spíritus Sanctus, quem mittet Pater in nómine meo, ille vos docébit ómnia et súggeret vobis ómnia, quæcúmque díxero vobis. Pacem relínquo vobis, pacem meam do vobis : non quómodo mundus dat, ego do vobis. Non turbátur cor vestrum neque formídet. Audístis, quia ego dixi vobis : Vado et vénio ad vos. Si diligere tis me, gaudere tis utique, quia vado ad Patrem : quia Pater maior me est. Et nunc dixi vobis, priúsquam fiat : ut, cum factum fúerit, credátis. Iam non multa loquar vobíscum. Venit enim princeps mundi huius, et in me non habet quidquam. Sed ut cognóscat mundus, quia díligo Patrem, et sicut mandátum dedit mihi Pater, sic fácio.	そのとき、イエズスは弟子たちに仰せられた、「私を愛する人は私の言葉を守る。また父もその人を愛される。そして私たちはその人のところに行って、そこに住む。私を愛さない人は私の言葉を守らない。あなたたちがきいているのは、私の言葉ではなくて、私をおつかわしになった父のみことばである。私は、あなたたちといっしょにいる間に、こういうことを話した。しかし、弁護者、すなわち父が私の名によっておつかわしになる聖霊が、すべてを教え、あなたたちの心に私の話したことをみな思い出させてくださるだろう。私はあなたたちに平安をのこし、私の平安を与える。私は、この世が与えるようにして、それを与えるのではない。心配することはない、おそれることはない。"私は去って、またあなたたちのもとに帰ってくる"と私がいったのをあなたたちはきいた。もし私を愛しているなら、私が父のもとに行くのを喜んでくれるはずである。父は、私よりも偉大なお方だからである。私は、ことが起るとき信じるようにと、ことが起るまえに、こうあなたたちに話しておいた。この世のかしらが来るから、私はもう長くあなたたちと話しあわない。彼は私にたいしてなにもできないが、私が父を愛しており、父の命令のままにおこなっていることを、この世は知らねばならない。	那时候、耶稣向祂的门徒们说：“谁爱我，必遵守我的话，我父要爱他，我们要到他祂那里去，在他祂那里、作我们的居处。谁不爱我，必不遵守我的话。你们听到的话，并不是我的，𨚫是遣我来的父的话。我留在你们身边时，对你们说了这些话；但是那位恩保——我父因我名而将遣来的圣神——要教导你们一切，使你们想起我对你们所说的一切。我将和平留给你们，我将我的和平赐给你们。我给你们的，不像世界给你们的。你们的心不要乱，也不要怕。你们听过我对你们说了：‘我去，但我要到你们这里来。’你们如果爱我，必因我到父那里去而欢欣：因为父比我大。今在事前，我就告诉了你们，好使事情发生之后，你们相信。我不再和你们多谈了，因为世界的首领来了；可是牠在我身上一无所能，但为使世界知道我爱父，父怎样给我命令，我就照样举行。”	유시에 예수 문도들에게 일러가라사대「누 만일 나를 사랑하면 내 말을 준행할 것이니 성부 저를 사랑하실 것이요, 또 우리등이 정에게 와 한가지로 거처하려니와 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 준행치 않음이니라. 너희가 들은바 말은 내 말이 아니오, 오직 나를 보내신 성부의 말씀이니라. 이것은 나 너희와 한가지로 보내실 바라글리도 성신이 너희게 모든 것을 가르쳐 주실 것이요 또 내가 너희게 말한바 모든 것을 너희게 깨우쳐 주시리라. 나 너희게 평화함을 끼쳐주며 내 평화함을 너희게 주되 내가 너희게 주기를 세속이 줌과 같이 아니하노니 너희는 마음에 산란치 말며 겁내지 말지어다. 나 너희게 평화함을 끼쳐주며 내 평화함을 너희게 주되 내가 너희게 주기를 세속이 줌과 같이 아니하노니 너희는 마음에 산란치 말며 겁내지 말지어다. 나 너희게 이른바 내가 가고 또 너희게 온다 함을 너희가 들었으매 너희가 과연 즐거워 하리니 대저 성부 나에서 초월하심이니라. 지금 일이 되기전에 나 너희게 말함은 일이 된 후에 너희로 하여금 믿게코저 함이로다. 이후는 나 너희게 많은 말을 하지 아니하리니 대저 이 세상 임자 와서 내게 아무 상관이 없으나 그러나 세상으로 하여금 내가 내 성부를 사랑하고 또한 성부 내게 명하신대로 나 행하는 줄을 알게함이니라」
Credo	信経	信经	신경
Ant. ad Offertorium. Ps. 67, 29-30.	奉献文　詩篇　 67ノ29,30	奉献咏（咏67：29-30）	제헌경 (성영 67․29,30)
Confírma hoc, Deus, quod operátus es in nobis : a templo tuo, quod est in Ierúsalem, tibi ófferent reges múnera, allelúia.	天主よ、御身が我らのうちに行い給えることを固うし給え。エルサレムにある御身の神殿より、王たちは礼物を御身に捧げん。アレルヤ。	天主啊！求祢坚固祢为我们所行的事业！在祢耶路撒冷的圣殿，诸王必将向祢敬奉献仪。阿肋路亚。	천주여 우리안에 행하신바를 예루살렘에 있는 네 성전으로 조차 견고케 하소서. 제왕들이 네게 예물을 드리리로다. 알렐루야.
Secreta.	密誦	密祷经	묵념 축문
Múnera, quǽsumus, Dómine, obláta sanctífica : et corda nostra Sancti Spíritus illustratióne emúnda. Per Dóminum . . . in unitáte eiusdem Spíritus.	主よ、願わくは、捧げられた礼物を聖化し、聖霊の光もて、われらの心を清め給え。その同じ聖霊との一致において、天主として、(…)。	主，求祢祝圣我们所呈奉的献仪，并以圣神的光照、净化我们的心灵。因我们主……。	주여 비오니 우리가 드린 제물을 거룩케 하시고 우리 마음을 성신의 비추심으로 조찰케 하시되, 네 아들 우리 주 예수」그리스도를 인하여 하소서. 저 너와 성신과...
Ant. ad Communionem. Act. 2, 2 et 4.	聖体拝領誦　使徒行録　 2ノ2,4	领主咏（宗2：2，4）	영성체경 (종도행전 2․2,4)
Factus est repénte de cælo sonus, tamquam adveniéntis spíritus veheméntis, ubi erant sedéntes, allelúia : et repléti sunt omnes Spíritu Sancto, loquéntes magnália Dei, allelúia, allelúia.	突然、彼らの座っていた場所で、天から、烈しい息の到来するような音がした、アレルヤ。すると皆は聖霊に満たされ、天主の大いなる御業を語った、アレルヤ、アレルヤ。	突然从天上起了一阵声响，好像暴风吹来，充满了他们所坐着的全部房屋，阿肋路亚。他们顿时都充满了圣神，传扬天主的秒工，阿肋路亚，阿肋路亚。	홀연 하늘로 조차 소리 나 마치 큰 바람이 밀려옴 같아여 그 앉았던 온집에 충만하고 알렐루야. 모든이가 성신을 충만히 받고 비로서 천주의 기묘한 일을 말하더라. 알렐루야 알렐루야.
Postcommunio.	聖体拝領後の祈	领后经	영성체후 축문
Sancti Spíritus, Dómine, corda nostra mundet infúsio : et sui roris íntima aspersióne fecúndet. Per Dóminum ... in unitáte eiusdem.	主よ、聖霊の注入が、われらの心を清め、聖霊が、その露（つゆ）の染み入る散布により、[われらの心を]豊饒ならしめんことを。その同じ聖霊との一致において、天主として、(…)。	主，惟愿圣神的降临、净化我们的心；并望祂以自己的甘露深润我们的灵魂，使我们多产善果。因我们主……。	주여 성신을 부으사 우리 마음을 조찰케 하시고 저의 신묘한 이슬을 뿌리사 우리 심중에 싹이 나게 하시되, 네 아들 우리 주 예수․그리스도를 인하여 하소서. 저 너와 성신과...

聖体降福式は主の勝利の凱旋式である

テニエール神父著『聖体の黙想』 (1953年) （Révérend Père Albert Tesnière (1847-1909)）より【アルベール・テニエール神父は、聖ピエール・ジュリアン・エマールの創立した聖体修道会の司祭で、聖体修道会の総長(1887-1893)も務めた。】

 

聖体の顕示に関する黙想

 

聖体降福式は主の勝利の凱旋式である

 

　礼拝　花やろうそく、その他多くの装飾で、凱旋門のようになった祭壇の上に、お出ましになられる勝利の主イエズスを礼拝しよう。主の凱旋を歌い、その勝利をお祝いするしるしとして、奉仕、忠純、愛を主にお誓いしよう。聖体降福式の目的のひとつは、世間と悪魔と死とを征服されたイエズスのご勝利を祝うことにほかならない。

　トリエント公会議は、聖体の祝日に慣行されていた凱旋的聖体行列の儀式を是認して、この意味を肯定した。聖体降福式は聖体の祝日の延長である。この公会議は次のように宣言している。　『毎年、特に公の祭式をもって、いとも尊い聖体を敬い、盛大な行列を挙行して町々村々の街路に聖体をお運びするのは、非常に敬虔で適当なことであるといわなければならない。一定の期日に、すべての信者がその力の許すかぎり荘厳な儀式によって、主であり、救い主なる御方に感謝と愛とをあらわすのは当然である。なぜなら、主は死に打ち勝たれた生ける証拠として、人々に天上の祝福を与えられたからである。また、これによって、不滅の真理は異端と虚偽とに対して勝利を占める。すなわち、私たちの敵対者たちは、衆人の喜びであるこのような盛観を見て恥辱にたえず、痛悔の念を起こすに至るのである』　と。

 

　されば、私たちの眼前においでになるホスチアの中にあらわれるイエズスの勝利をお祝いしよう。主の御戦い、主のご受難を回想しよう。そのすべての中で、主はいかに勇ましく、いかに完全に自分を忘れ、いかに慈悲深くおいでになるかをお思いしよう。主の用いられた武器と戦略とが、忍耐、けんそん、祈祷、受難にほかならなかったことを黙想しよう。

　主の戦いの目的は、天父の御名を敬い、御国を到来させ、ご光栄を輝かせるためであったのである。また、それは罪人を恥ずべき生活から救い出して、彼らに永遠の生命を与えるためであった。また、同時にそれは、真理をして正義と平和とのうちに統治させるためでもあった。しかし敵はなかなか頑強で、この御企てを全うされることは非常に困難であった。悪魔は世間を自分の奴隷として、その長となり、あらゆる快楽をもって堕落した人間を魅惑した。彼は手中に地上のすべての権力を握り、天主の選民を自分の手下とし、神殿を占領するまでとなった。このような時、イエズスは、かよわい幼な子となってこの世においでになり、貧しい職人として成長し、やさしい御言葉で天主の教えを説き、人々に多くの恩恵を施し、彼らの心を得られたのである。悪魔は驚いて自分の輩下の心に憎悪と呪いとを満たし、彼らをして主を襲わせ、ついに主を殺させたのである。

　けれども悪魔の勝利は結局彼の敗北であった。なぜなら、すべては、正義を償うために十字架上の死を天父に約されたことの実現にすぎなかったからである。だから、主のご死去はやがてご復活の光栄と勝利とになり、悪人たちのあらゆる努力に関係なく、主は悪魔と死と世間とを征服した勝利者となってよみがえりになったのである。この日から、主は恩恵によって現世を統治され、永遠の光栄のうちに天国を世々に限りなく統治されるのである。

　御稜威（みいつ）尊き永遠の勝利者よ、屠られた子羊に栄誉と尊貴と光栄と祝福とがあられるように。

 

感謝　キリストの勝利は、主の勝利というよりも、むしろ私たちの勝利である。ああキリストよ、祝福と感謝とを受けさせたまえ。

 

　聖体の制定は主の勝利を私たちに分けたもうためであった。聖体は強き者のパン、選ばれたキリストの兵士のパンである。聖トマがつくった聖体拝領の感謝の祈りの一節に左の言葉がある。　『聖体は信仰の武器、善意の楯、目に見えると見えざるとを問わず、いっさいの敵の罠（わな）に対する守り、かつ、われらの情欲に対する抑制と勝利とである』　と。

　もし私たちがホスチアの中においでになる勝利者と、まことに堅固な一致を営んだなら、私たちは内外のいっさいの敵に対して、どれほど強くなることであろうか。少なくとも私たちは、これまでに得た過去の勝利のすべてを聖体によって得たことを忘れてはならない。聖ベルナルドはいう。　『なんじらのうち、誰にてもあれ、おのが心中に、怒り、傲慢、邪欲などが、あるいは少なく、あるいは弱くなったことを感じたならば、聖体に向かって感謝しよう。なんじらは聖体によって、ついに最後の勝利を得ることができるのだから、どんな時にも勇気を失ってはならぬ』　と。

　

　償い　もしあなたが、その御助けを仰いで十分に信頼すれば、必ず勝利を得させてくださる勝利者のみ前に出て、過去の無数の罪を嘆こう。わずかな誘惑すら、すぐあなたを倒してしまうではないか。種々な口実のもとに、いかなる弱さ、いかなる卑劣、いかなる不従順が隠されていることだろう。あなたは、なんとたやすく自分の最も醜い失敗を弁解していることだろう。

　しかも救い主が悪魔に打ち勝たれたのは、絶対の犠牲をおはらいになってのことであった。かくも尊い高価な代償を、あなたはみな空費しているのである。あなたは主の御血を汚し、ご受難、ご死去を忘れ、ご復活をむなしくした。

　また、諸国がイエズス・キリストとその教会に対して加えている迫害と攻撃とを嘆こう。教会に対するすべての迫害は、キリストが戦いによって得ることのできた勝利に対する否定であり、勝利者である救い主に対する不正であり、乱暴であり、冒瀆である。このことをよく胸におさめ、教会に対する熱愛によって、主の聖なる権利に反抗するいっさいの不義を憎むことを学ばなければならない。

 

　祈願　イエズス・キリストに仕えるために、いつもおおしく強くあるように決心しよう。主は、あとからあとからつづく勝利を占められた偉大な征服者である。主はこれによって私たちのためにも戦いが任務であることの模範を示されたのである。

　内面的な敵、すなわち家庭においても、学校においても、教会においても、社会においても、どこにあっても、戦って常に勝つためには、まず第一に内面的な戦いによって、あなたの欲望、あなたの天性を制し、あなた自身に対して絶えず戦いを仕掛けてくる悪魔と手をゆるめず戦うことに慣れなければならない。この内面的な戦いは外にはあらわれない。けれども、それは戦場にあって兵士に大勝利を得させるのに必要な、ふだんの規則正しい訓練となるのである。

　勇ましく戦おう。だがその前に、十分な力を与えられるよう主に祈ろう。あなたの武器をまず子羊の尊い御血の中にひたすことを忘れないで、『戦いて勝ちし者には隠れたる甘きマンナを与えん』　とおおせになった天主の御約束を思い起こそう。この地上の血戦で勝利を占めるなら、最上の報賞が天国であなたのものとなる。そしてまた毎日の誘惑と戦って勝つたびに、そのいくぶんかの甘味を、すでに地上で味わうのである。

 

　実行　あなたの主な欠点と戦おう。そうすれば朝ごとの聖体拝領は、あなたの勝利を飾る勲章となるであろう。

「聖マリアへの真の信心で得られる効果の続き」 2020年5月24日、小野田神父のメッセージ

アヴェ・マリア・インマクラータ！

愛する兄弟姉妹の皆様、

2020年5月24日、ご昇天後の主日に東京で録画した聖ピオ十世会司祭　トマス小野田神父メッセージです。

聖父と聖子と聖霊との御名によりて、アーメン。

愛する兄妹姉妹の皆さん、お元気ですか？

ミサに与れないで、今こうやってFacebookでミサに与っている方々、お祈りしております。もうお姿を見られなくなって長くなっている兄妹姉妹の方々がいらっしゃいます。どうしていらっしゃるかなぁ、と思っております。どうぞお体に気を付けて、元気でいらして下さい。いつもお祈りをしています。

この前、私たちは「聖母に対する真の信心」、聖ルイ・マリ・グリニョン・ド・モンフォールの真の信心の「効果」について話をしました。7つある効果の内の最初の2つだけをみましたが、今日はその続きの、3・4・5を見てみます。

ドン・ボスコ社から出ている『聖母マリアに対するまことの信心』、これを是非読んで、勉強なさって下さい。これをこの私たちのミサの会場でも手に入れる事ができます。どうぞ読んで下さい。

この聖グリニョン・ド・モンフォールによると、「第3の効果は、私たち第1・第2の効果の、その論理的な結果として、私たちの心の中にますます、恐れとか小心とか、『罰が起こるんじゃないが』とか、『罰せられるんじゃないか』とか、『何か恐ろしい』というような気持ちがますます無くなっていく、それよりももっと、子供のような単純な信頼の心がますます増えて、純粋に天主を愛する事ができるようになる」と説明しています。

第4の効果は、その結果です。「マリア様に対して、今度はますます大きな信頼が増えて、『マリア様に全てお捧げしよう』、私たちの持つものを全てマリア様にお捧げするようになるので、聖ボナヴェントゥーラと一緒にこう言う事ができる、『私は、全くマリア様のもの。私の持っているものは皆、マリア様のものです。』」

それから最後に、第5に今日お話したい事は、その結果私たちは、マリア様の心の中に、マリア様の精神と、マリア様の霊魂の中に深く沈んでいくので、マリア様にピッタリこう満たされて、マリア様とピッタリ一致して、あたかもマリア様の中に居るようになるのでこの信心によって、すると聖霊は私たちを御覧になると、「あぁ、ここにも私の浄配マリアがいる！」となって、そして私たちもマリア様の心で天主を讃美するようになります、「私の霊魂は主を崇め、私の精神は、主によって喜ぶ！」と、マリア様と同じ事をする事ができるようになります。

もっと詳しい説明がこの本の中にあるので、是非お読み下さい。

聖父と聖子と聖霊との御名によりて、アーメン。

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