昨日､津久井の城山を登りながら､「今自分はここにいるんだな」と実感した。
この実感は､中学時代に山に行き出して､傾斜のある山道を登っている時に､「気がつくと､自分は山を登っている」と実感した時から､登山中にのみ､たびたび体験している。
こういう実感て他の人も経験するのか不明だったが､後年､マンガ家つげ義春の『やなぎ屋主人』という作品に､主人公がやなぎ屋という宿の布団の中で「ぼくはいまここにこうしているんだなあ」と実感しているのを読んで､自分と同じ体験している人がいることがわかった。
この実感（実感以上でも以下でもない）は､日常レベルの意識と､多少は違った状態になっていることを示している。
それは､『意識障害の現象学』の著者・安芸の用語を使うと「意識水準XII（意識清明)」の一段上の意識水準XIII（これは私が追加）すなわち超意識清明状態に近い。
心のこの状態（心のサブシステムの１つ）を私は「システム３」と名づけている。
システム３は､日常的に作動しているシステム１やシステム２（既存の二重過程モデル）ではなく､意識している自己（システム２）を意識する非日常的なメタ認知状態であり､通常はマインドフルネスなどのトレーニングによって達成できる状態である。
中学の時､月一回の頻度で山に行っていたので､私の心にシステム３が作動するのは月に１度､山に登っている時というわけだ。
しかも､こうなるのは登り始めてある程度たってからで､逆に山頂に近くなると元の意識レベル（システム２）に戻る。
山頂という目標が目の前に出現したため､気持ちが「いま・ここ」から離脱してしまうためだ。
また山頂からの下りも､加速度のかかる身体運動の制御に心が奪われるため､システム３が作動する余裕がなくなる。
私にとってマインドフルネスは､システム３の作動の１パターンであり､システム３の下位概念となる。
だから､追究したいのはマインドフルネスを可能にするシステム３の心理学だ（神経科学的分析はすでになされている）。
論文になるまでには時間がかかるので､アイデア段階でもここに披露していきたい。
