成功者の先祖供養・・３・新四国曼荼羅60番札所 閑慶院は岩崎家の菩提寺です。 明治の廃仏毀釈の折に廃寺になりかけたところ岩崎弥太郎の奔走で永平寺直末寺として再興、本堂･鐘楼堂も岩崎家より寄進を受け再建されています。・住友家一族の菩提寺は「実相寺」（浄土宗：中央区上本町４丁目）、住友財閥第二代総理事の伊庭貞剛は「大事を決するときは住友家の墓前（実相寺）に額ずくを常とした」（「佛教的経営」・井上信一） . . . 本文を読む
今日も雨です。外出の用の無い当方にとっては雨もなかなか趣のあるものです。昔の山寺の暮らしを思い出すからです。山寺の高い屋根から雨垂れが地面におちてポトポトという音は雨の日の寺の暮らしの趣ではありました。この窪みを雨垂れ落ちというそうですがこの窪みには雨水が溜まってきて大きな水たまりとなりピチャピチャという音に変わります。その水のはねる形も子供には面白いものでした。そして何故か季節に拘わらず雨の日は . . . 本文を読む
御大師様の先祖供養についてのお考え・・１０
大師の「笠の大夫、先妣の奉為に大曼荼羅を造り奉る願文」。「・・・日薄（せまり）、星廻って、期辰すみやかに至れり（日がおしつまり一周忌がめぐってきた）。謹んで天長元年孟冬二十二日をもって先妣の本願を問い源が為に大日の微細会の曼荼羅一鋪九幅七十三尊を図し奉り、ならびに大日経等の若干の部巻を写し奉る。兼ねて法侶を延いて大日の法智印（大日経）を講演す、四銖胖蠁（ . . . 本文を読む
Ｑ、いじめがひどくて悩んでいます。何とか抜け出せる方法は？Ａ，結論です。「念彼観音力、還著於本人（ねんぴかんおんりき げんじゃくおほんにん）」（観音様を念ずれば、この害はかえって加害者に返っていく）。これを常にいじめを受けている最中も唱えれば必ず相手に害が返っていき、救われます。また観音様の御真言は「おんあろりきゃそわか」です。この御真言もあわせてお唱えするといいでしょう。あわせて近くの観音様をお . . . 本文を読む
8050問題が指摘されています。この福聚講のブログもそもそもそういう困難に遭っている方がなんとか神仏のご縁を頂いてほしいということから始めたようなものです。当時は小泉構造改革とかが猖獗を極めており自殺者が年3万人を超えていました。しかし10年以上たっても社会的荒廃は一向に改善せず、8050問題が指摘されるようになっています。当方の力など蟷螂の斧ですが少しでも困難に遭っている方がよくなるように毎夕拝 . . . 本文を読む
成功者の先祖供養・・２・2015年ノーベル医学生理学章受賞の大村智博士は毎日近所の複数の神社を熱心にお参り祝詞を挙げている姿が放映されていました。揮毫は「敬神崇祖」ということです。・２０１０年には小惑星探査機「はやぶさ」が奇跡の帰還を果たしましたが、責任者の川口淳一郎宇宙機構教授はゆかりの「中和神社（岡山県真庭郡）」（主祭神の久那止神は伊邪那岐命が伊邪那美命を慕い給い死人の国を訪れられた時に、多数 . . . 本文を読む
御大師様の先祖供養についてのお考え・・９
「「藤原園人追悼文」には有名な「法力遠近なし」というお言葉が出てきます。遠くからでも供養はできるとおしゃっています。
「弘仁九年十二月、凶禍常なし。伏して承る相国納言、孝養を待たずと（大納言藤原園人は子供の孝養を待たず亡くなった）。乍ち聞いて驚慟す。五内（五情、こころ）主なし。惟んみるに擗躍はん裂して（胸も張り裂け）、荼毒（くるしみ）居り難からん。痛み当に . . . 本文を読む
神様に般若心経をお唱えする理由１、お大師様の「般若心経秘鍵」の根拠。２、聖徳太子「説法明眼論」の根拠。３、「般若心経奉讃文」の根拠。４、古来除災には神社に心経をあげてきたこと。５、江戸時代では、塙保己一が３４才で『群書類従』の出版を決心した時、北野天満宮に『般若心経』１００巻を千日間あげて完成を祈願しています。 １、お大師様の「般若心経秘鍵上表文」に「時に弘仁九年春、天下大疫 . . . 本文を読む
般若心経の霊験 ・お大師様の「般若心経秘鍵」には「（般若心経を）誦持講供すれば則ち苦を抜き楽を与え、修習思惟すれば則ち道を得、通を起こす。」とあります。（般若心経を読誦すれば抜苦与楽し、意味を考えれば覚りを得、真理を体得できる。即ち現世利益も覚りもともにいただけるということです。） ・訳経者の玄奘三蔵自身が印度への求法の旅の途中で悪鬼に襲われたとき般若心経を唱えて救われたとあり . . . 本文を読む
成功者の先祖供養・・１先ず今回は成功するために先祖供養が有効である理由を書いておきます。・老子の道徳経では、先祖供養をすれば自分・郷里・国・天下が治まるといっています。「老子道徳経 第五十四章」「善く建てたるは抜けず、善く抱けるは脱せず、子孫以って祭祀して輟(や)まず。これを身に修むれば、その徳は乃(すなわ)ち真なり。これを家に修むれば、その徳は乃ち余りあり。これを郷(きょう)に修むれば、その徳は . . . 本文を読む
御大師様の先祖供養についてのお考え・・８
「和気の婦人法華寺に於いて千燈料を奉入する願文」には、布施により故人の智慧が円満になり一切の有情にまで智慧が及ぶ、とおっしゃっています。
「故の姉（亡姉）・・昔法華寺に遊んでたまたま千燈会を観る。謹んで私の墾田を以て法華寺の千燈会に添え奉る、伏して願はくは智燈日に代わって（智慧の灯明が太陽のように輝き）融山の容円に現じ（仏の姿を円満に具現し）長夜に雲をかか . . . 本文を読む
御大師様の先祖供養についてのお考え・・７
大師は、造仏や写経により先祖が業から逃れられ一切の有情にも功徳が及ぶといっておられます。
藤原朝臣常房の為に書かれた願文
「済恩寺願文
弟子藤原朝臣常房等、十方一切三宝に帰命したてまつる。恭んで聞く、蛇身牛口は万象を・・占に開き（蛇身の伏犠と牛首の神農は全てを八卦によって占った）、李下桑中は重玄を道易に述ぶ（孔子の「道」老子の「易」。「玄のまた玄は衆妙の門 . . . 本文を読む
・稀代の名僧・山本玄峰老師は若き日に和歌山で筏流しをしていましたが底樋になり盲目となりました。老師は底樋治癒の願掛けをして裸足で七回四国遍路をしました。そして七回目、十三番の焼山寺で目が見えてきたといいます。其の後三十三番雪蹊寺で行き倒れているところを山本太玄住職に助けられ、太玄老師の弟子となり禅僧になりのちに昭和の名僧になられます。まさに山本玄峰老師を作り出したのは四国八十八所といえます。（山本 . . . 本文を読む
御大師様の先祖供養についてのお考え・・６
『性霊集』巻八「亡弟子智泉が為の達嚫文」では、「・・金 剛 子智泉 は俗家 には我 れを舅 と謂 ひ、道 に入 ては卸 ち長子 な り。 孝心 吾 れ に事 るこ と今 に二紀 な り。恭 敬 して法 を稟 け、両 部遺 す こ と無 し。 (中畧 ) 影 の如 く訶 に随 て離 れす 、股肱 の如 く相 從 ひ、吾 れ飢 れは汝 も 亦飢 え、吾 れ樂 . . . 本文を読む
トータル
