テニススクールの後、
築地本願寺の「若林仏具店」、銀座「伊東屋」、有楽町「ビックカメラ」に出かけました。
本日のランチは、テニス・スクールのお仲間のお勧めで、
馬喰横山の「小伝馬」で、お刺身定食をいただきました。
７００円。
魚のアラが入った味噌汁が美味でした。
ボクは、伊豆生まれですから、三食共に（お刺身）が嬉しいです。（笑）
馬喰横山は問屋街ですので、
リーズナブルなお値段でお食事ができますので、楽しいですよね。
お勧めのお店がありましたら教えてください。（笑）
午前中、週一のテニス・スクールに出かけました。
先週は、稲取の帰りましたので、一週間ぶりです。
一応、上級クラスに所属しているのですが、最長老であります。（笑）
マア、クラスの皆さんの足を引っ張るようになりましたら止めますが、
今のところ大丈夫です。
８０歳位までは、プレーを続けようと思います。
帰路、亀戸緑道公園を散策。
城東高校前の「寒桜」が一本だけ咲いていました。
あと二週間位しましたら、満開の桜が楽しめることでしょう。
☆午後、１週間ぶりに江戸川道場（江戸川河川敷）に出かけました。
いつものように、ジョギング＆ストレッチ＆発声練習。
随分、少年野球場の芝生も緑が見られるようになりました。
気持ちの良い季節になりますので、十分に楽しもうと思います。（笑）
☆午後７時～、「歎異抄」うたと語り合いに出かけまして。
今晩の参加は、５名（男性）でした。
最初は、音◇さんとボクの二人。
＊『大無量寿経』の４８願と「重誓偈」の読誦。
＊ 『歎異抄・１３章』（原典版）と（現代語訳）音読
＊語り合い（エンカウンター）
皆さん参集。
「宿業」について、皆さんで意見交換。
＊『正像末和讃』次第三首を皆さんにうたっていただきました。
この学習会は、毎週火曜日午後７時～９時、南小岩コミュニティ会館で開催しています。
ぜひ、皆さんのお越しをお待ちしています。
毎田 周一師（書） 「悠」
毎田周一師の言葉をお届けします。
☆身は心の（極限点での）限界表現だ。
☆身といふものは汚いものか。身は心の表現として清浄の極みだ。
☆身心一如とは、身が完全な心の表現となること。
心が身に於いて自在を得ることだ。
3月のカウンセリング研究会のご案内
◇カウンセリングと坐禅コース
＊日 時：３月３１日（金） 午後６時３０分～８時３０分
＊会 場：タワーホール船堀（都営新宿線・船堀駅前）
＊内 容：『現成公案・坐禅箴』音読／坐 禅／『正法眼蔵』音読＆語り合い
＊会 費：１０００円
☆坐禅がありますので、楽な服装でお出かけください。
◇カウンセリングと念仏コース
＊日 時：３月２５日（土） 午前１０時～１２時
＊会 場：タワーホール船堀（都営新宿線・船堀駅前）
＊内 容：『教行信証・総序』音読／『嘆仏偈』読誦
／『正信偈』草四句目下げ／『教行信証・ご自釈』音読＆語り合い
＊会 費：５００円
皆さまのお出かけをお待ちしています。
大きな発声は、身体に効きます。（笑）
ご一緒にうたいましょう。
初重（ｼｮｼﾞｭｳ）、二重（ﾆｼﾞｭｳ）、三重（ｻﾝｼﾞｭｳ）の三首のコツを学べば、
どなたでも簡単にうたえます。
ご一報ください。
分かりやすくお伝えします。
里村専精師の「浄土真宗にようこそ」No7３をお届けします。
二十世紀のはじめ、我々の認識の厳密な反省がおきます。
意識の理解した認識に対して、
もっと根源的な生在そのものの回復とその厳密な追及が始められるのです。
その集約者の一人にフッサール（Edmond Husserl 1859～1938）という人がいます。
現代哲学や、人間学の基本はこのフッサール抜きには考えられません。
所が、このフッサールの学業が、実に瑜伽唯識の問題意識に酷似しています。
ということは、ヨーロッパが1600年もの隔たりを感じながら、
仏道の根源を模索していると言えます。
唯識の目的は、人間の認識の根源的過ち（迷・謬）を正して、
生存の真実を無限に追い続けることでした。
「盡未来際」の歩みが、仏道によって開かれていると世親菩薩たちは言います。
信心といいますが、智慧の歩みは未来際を尽くすものなのです。
現存在に、過去も未来も包んで存在の全体像が開かれてゆく。
それが信心の智慧の歩みであり、開かれた生命の浄土への往生の確定なのです。
フッサールが尋ねているのも、我々の判断の厳密な批判を通して、
未来際を尽くす真実の存在追及でした。
誰もが生きて存在している、その存在そのものは理性を超えていますが、
そういう存在を尋ねているのです。
入・住・出という把握の存在論的な視野はありませんが、
欧米は始めて人間そのものを見つめ始めています。
仏教は、人間存在を因縁の道理として、理性を越えた実存（真実存在=実在）と語っていました。
そういう存在そのものを回復する歩みを、念仏は大行という名前で我々を運ぶのです。
フッサールの提言は、今も思想界では問題提起のままですが、
仏道においては自明の実践が応答しています。
「念仏成仏自然なり」と言われていますが、ここに人間の深い学びがあります。
文化を標榜していた西欧が、業因縁を追及した存在学に共鳴していることは実に面白いことです。
《声明カウンセラー・くりのみ》が主宰・同人として参加している学習会のご案内です。
ぜひ、お出かけください。
◇カウンセリング研究会【くりのみ】 ＊主宰しています。
◇「歎異抄」うたと語り合い ＊同人として参加しています。
◇（願海庵）やさしい仏教塾 ＊同人として参加しています。
日程はコチラから。
↓
http://www.ab.cyberhome.ne.jp/~kurinomi/calendar/calendar.htm
内容は、『教行信証』『歎異抄』『正法眼蔵』の音読＆楽談（エンカウンター）etc…。
だれもが参加できる楽しいサンガです。
本日、午後5時30分～7時、
「願海庵」やさしい仏教塾にかけました。
本日のご参加は、８名（男性７名 女性１名）でした。
内容は、
「正信偈」草四句目下げ、念仏・和讃六首
の後、
ボクから、「正像末和讃」三首（↑写真）の指導をさせていただきました。
皆さん、大きな発声をしていただけますので、有り難いことでございます。
皆さんには、
仏教専門の僧侶ではありませんので、
（幼稚園の園児が、遠足に出かけて大きな声で歌う気分）で、
気楽に声を出して下さいとお願いしています。
発声は、身心に効きます。
ぜひ、皆さまのご参加をお待ちしています。
里村専精師の「浄土真宗にようこそ」No72をお届けします。
私たちの理性で捉えていると思っている存在は、
実は「存在者」であって「存在そのもの」ではありません。
ということが分かるのは、二十世紀になってからのことです。
なのに、例えば龍樹菩薩の「般若空」とか、天親菩薩の「真如法性身」は、
存在そのものを語ったものでした。
仏教は驚くべきことに、釈尊の初めから存在そのものを語っていたのです。
もともと「衆生」という言葉そのものが、
“sattva”と言えばそこに存在する者という意味があります。
けれども中国でも日本でも、存在を考える受け皿がなかったのです。
で、「衆生」を文字面だけで考えて、それで理解したかのような風土をもたらしました。
こういう風土を突き破って、私たちの真実の存在を語るということが先人の冒険でした。
七祖は全部、そういう偉大な展開を受け継いだ人たちでした。
勿論、七祖だけではありません、ほかにも多くの先達がおられます。
けど、一般には存在を問うという問題意識すらなくなっているのではないでしょうか。
私たち（衆生=存在者）の救済は、
私たち一人ひとりの存在そのものを回復する道程においてかなえられます。
「涅槃」とか「菩提」と言われていたものは、万法の根底になる存在の事実の世界を言います。
すでに法と言いますが、「法（dharma）」こそ存在の道理を言います。
そういう存在の道理に我々が相応してゆくところに、真如法性身を得るという学びがあるのです。
その場合、学びは頭脳ではなく存在が致しますから、
「入」・「住」・「出」という文字で示されます。
「帰入する」とか、「帰命する」というのが、その学びなのです。
浄土とは、考える世界ではなくて、帰る世界なのです。
善導大師は「帰去来（かえりなんいざ）」と言われていますが、存在の故郷へ帰るという姿勢です。
南無阿弥陀仏とは、そういう存在回復の大行だと言われたら分かるのではないでしょうか。
《声明カウンセラー・くりのみ》が主宰・同人として参加している学習会のご案内です。
ぜひ、お出かけください。
◇カウンセリング研究会【くりのみ】 ＊主宰しています。
◇「歎異抄」うたと語り合い ＊同人として参加しています。
◇（願海庵）やさしい仏教塾 ＊同人として参加しています。
日程はコチラから。
↓
http://www.ab.cyberhome.ne.jp/~kurinomi/calendar/calendar.htm
内容は、『教行信証』『歎異抄』『正法眼蔵』の音読＆楽談（エンカウンター）etc…。
だれもが参加できる楽しいサンガです。
夜９時過ぎ、東京に戻りました。
稲取ではTVがありませんので、「東京新聞」を読んでいました。
日頃からのボクの印象ですが、東京新聞、日刊ゲンダイ（webで見ています）、
日刊スポーツのコラム「政界地獄耳」が、健闘しています。
さて、pcを開いてみました。
牧太郎のブログ。
「二代目・日本魁新聞社」より。
２７日夜、安倍さんと官邸クラブ記者が赤坂の中華店で、懇談？
なぜこのタイミングで？
日本の新聞はダメだな！
権力による、権力のための「新聞」
の記事。
同感ですなー！
どんなに取り繕っても、もはや、「安倍政権はアウト！」でしょう。
このまま居座り続けたら、日本国は持ちませんね。
日本国の「矜持」が土台から崩れるというものです。
マア、野党の追求は当然ですが、
政権与党・自公の若手の奮起を待ちたいですね。
隣町の字・見高にある畑の草刈りをしました。五年程前は身の丈以上の竹やぶでしたが、ようやく紐の草刈り機が使えるようになりました。この春には何かしら植えようと思います。(笑)
