朝日新聞デジタル「首相動静」によりますと、
岸田首相は、
昨晩（２／６）、西麻布の日本料理屋で、
荻生田公一自民党政調会長、
ジャーナリストの櫻井よしこ氏と
３時間ほど食事をした由。
ＬＧＢＴ（性的少数者）への理解増進を図る法案。
自民党内で議論が対立とのことですが・・・
旧統一教会とのズブズブな関係＆安倍元首相との濃密な関係が報道されているご両人。
首相との食事で何が話されたか内容は分かりませんが、
どうもこのお国は＆岸田首相は＆自民党は、
旧統一教会＆日本会議との関係が切れませんね。
マアマア、これでは、岸田政権も自民党もダメですなー。
自民党。
二に割ったらどうでしょう！
同性婚への対応も、一つの規準になります。
昨今、ボクは、ＮＨＫに対して不信をもっています。
怒りを覚えます。
高額な受信料に支えられての「公共放送」クセに（下品な表現で失礼）、
その役割を全くはたしていません。
ボクは、公共放送の眼目は、
先ずは、国の政治報道を公平・公正に報道することだろうと確信します。
どうでしょう？
昨今のＮＨＫのニュース。
ボクは、視聴しますと不快になりますので積極的にスルーです。
その代わり、YouTube等で国政についてウォッチ。
実は、先週から、衆院予算委員会が開かれ、本日も行われました。
ところがところがです。
気になって確認したところ、
午前・午後の予算委員会中継はなし、
夜の七時、九時のニュースでも予算委員会の報道はありませんでした。
自公与党政治の “横暴” ぶりも目にあまります。
もちろん、野党も情けないですよね。
更に、
更にですが、NHKをはじめ民放各局も、マスメディアの使命を全くの喪失状況です。
ＮＨＫは、「公共放送」であることに目ざめましょう。
先月、テニス・国枝慎吾さんが引退発表をしました。
テニスファンとしては、これまでの活躍に大拍手・感謝であります。
まだまだ、十二分にプレーができそうに思いますが・・・
ご本人の決断ですね。
政府は、「国民栄誉賞」の授与を検討している由。
松野官房長官によると、
「車いすテニスのみならず、パラスポーツ全体の普及、
スポーツの発展に極めて顕著な貢献をし、広く国民に夢と感動、
社会に明るい希望や勇気を与えた」と。
全く、異義ありませんが・・・
ただし、一般論ですが、
政府が各界の勝れた方々を表彰する「国民栄誉賞」には反対です。
時代遅れの制度、不公平、政権のご都合主義の悪臭プンプン。
政権が弱体化すると、「国民栄誉賞」をもってきます。
そもそも、「国民栄誉賞」を受賞するような方々は、
それぞれ十分に、ファン＆市民の皆さんから顕彰されています。
時の政府の、人気とり政策には大反対！
当ブログで、
繰り返し「STOP 自公政治！」と更新しています。
ぜひ、誤解をしないで下さいね。
ボクは、自民党が、公明党が、
しかりと政権与党としての仕事をしてくれているのでしたら
「ぜひ・ぜひ、自公政権の継続をお願いします！」と訴えますョ。
ところがところが、
韓国発のカルト教団に汚染されていた自民党が、
何らの反省も責任もとらずに、偉そうに、
このお国の根本である平和憲法を無視して、
軍拡路線に舵を切っていることに憤っているのです。
そして、平和の党と宣伝してきた公明党が、自民党ベッタリで、
連立を組んでいるのは何とも情けない。
ツイッターを覗いて居ますと、
随分手厳しいツイートが見られますが、的確なモノが多く見られます。
ただ、残念なことですが、
テレビ各局が、政治向きの情報をほとんで出していません。
特に、NHKが非道すぎです。
現在、衆院予算委員会が開催ですが、
第一日目だけ中継。昨日も、本日も中継なしです。
夜の７時、９時のニュースなのでも、
番組の後半でチラッと数分報道する位。
マア、ほとんどＮＨＫのニュースもスルーですが・・・
一つ一つの事例は端折りますが、
利権・汚職・税金の無駄遣いの自公政治はSTOPさせなければいけません。
政治を変えることは可能です。
先ずは、自民党・公明党に投票しないことです。
政界の刷新が肝心です。
本日のニュースでは、
岸信夫前防衛大臣が議員辞職の由。
長男の信千代氏が補欠選挙に出馬とか！
世襲はイケません。
山口県民の良識に期待したいモノです。
今晩は、Zoom法音道場でした。
週一回の「教行信証」学習日。
声明学園の同級生の井◇さんの進行で、
「行巻・正信偈」の十二光仏のところを学びました。
先ず、
「大無量寿経」
「阿弥陀経」
「讃阿弥陀仏偈」
「教行信証」行巻・正信偈
「教行信証」真仏土巻・讃阿弥陀仏偈
「浄土和讃」
で、十二光仏をおさえました。
次に、井◇さんからご自身の（仏教の学び方）についての、
最近の心境の変化を語ってくれました。
井◇さんは、若い頃から熱心な聞法者。
ご自身の言葉ですが、
（理科系なので、専門家や文献等の裏付けをとりながらキチッと学ぶタイプです）と。
ところが、昨今、心境が変化した由。
「感性」を大事にしたいと。
で、一つのエピソードを紹介してくれました。
新聞のコラム等でも紹介されたこともありますので、ご存知の方もいるでしょうね。
要点は、こうです。
小学校の理科のテスト。
先生の出したテスト問題は、「氷が溶けたら、どうなりますか？」
低学年の理科でしょうね。
マア、先生の想定は、「水になる」が○です。
ところが、ある児童が、「春になる」と答えました。
先生は、理科のテストですから、×としたのです。
教育で何を教えるのか？
知識を教えるだけでしたら「水になる」が正解でしょう。
ところが、教育は人間教育ですから、“感性”が大事になります。
「春になる」も素敵な、立派な答えです。
もとえ。
井◇さんは、このエピソードで考えたそうです。
「阿弥陀仏とは何ですか？」
「本願とは何ですか？」
etc
の問いに接したときに、
これまででしたら、
「教行信証」のどこどこには、これこれと書いてあります。
○○先生は、斯く斯くと書いています。
◇◇先生は、云々と言っています。
と答えて満足していたそうです。
ところが、昨今は、
「春になる」と感性豊かに答えた児童のように、
自分の言葉で、自分の領解で、
「阿弥陀仏」を、
「本願」を、
語りたくて苦心しているようです。
道元禅師は、「仏道をならふといふは 自己をならふなり」と教えてくれます。
ボクは、道元禅師の「自己」は、親鸞聖人の「愚禿」「凡夫」にあてて領解しています。
「阿弥陀仏」とは？
「本願」とは？
各各の領解を交流し合える「道場」を大事にしたい。
このボクの「いま・ここ」が、ボクの念仏道です。
ナムなむ、南無阿弥陀仏
