「星の別れ」という用語の意味は「陰暦七月七日の夜、牽牛と織女の二星が会ってまた別れること。」で、日本国語大辞典・第二版では早い例として、狂歌『玉吟抄』（1608年）からの用例をあげていますが、100年以上さかのぼる用例があります。
七夕別
仙人の千ひろの竹の庭鳥や星の別の夜半を告ぐらん
（10・草根集、3424）
『新編国歌大観 第八巻 私家集編４ 歌集』角川書店、1990年、138ページ
「袖に墨付く」という用語の日本国語大辞典・第二版の用例年よりも100年ほどさかのぼる用例があります。
『新編国歌大観 ３巻』では、同一歌が「七夕はひまなく袖につくす身をけふやあふせにすすぎすつらん」と表記されていますが、「袖に尽くす」では意味がとおらないと思います。
修理大夫顕季の六條の家にて七夕をよめる
七夕はひまなく袖につくすみをけふやあふせに薄すつらん
（巻第二百五十四・散木奇歌集、第三・秋部・七月）
『群書類従・第十五輯（訂正三版）』続群書類従完成会、1987年、17ページ
七月
としにいちどの 七夕様よ 笹に五しきの いろをなし しつぽりぬるゝ 一夜竹（だけ） はれてあはれる 天（あま）の川 けんぎゆう しよくじよの のたまはく あけのみやうじよふ つらにくや またらいねんの 文月（ふみづき）と かへすがへすの くりごとにも ふりにあはれぬ 身のいんぐわ
（とっちりとん「十二ヶ月」～岩波文庫「江戸端唄集」）
七月（しちぐわつ）
灼熱（しやくねつ）の天（てん）、塵（ちり）紅（あか）し、巷（ちまた）に印度（インド）更紗（サラサ）の影（かげ）を敷（し）く。赫耀（かくえう）たる草（くさ）や木（き）や、孔雀（くじやく）の尾（を）を宇宙（うちう）に翳（かざ）し、羅（うすもの）に尚（な）ほ玉蟲（たまむし）の光（ひかり）を鏤（ちりば）むれば、松葉牡丹（まつばぼたん）に青蜥蜴（あをとかげ）の潛（ひそ）むも、刺繍（ぬひとり）の帶（おび）にして、驕（おご）れる貴女（きぢよ）の裝（よそほひ）を見（み）る。盛（さかん）なる哉（かな）、炎暑（えんしよ）の色（いろ）。蜘蛛（くも）の圍（ゐ）の幻（まぼろし）は、却（かへつ）て鄙下（ひなさが）る蚊帳（かや）を凌（しの）ぎ、青簾（あをすだれ）の裡（なか）なる黒猫（くろねこ）も、兒女（じぢよ）が掌中（しやうちう）のものならず、髯（ひげ）に蚊柱（かばしら）を號令（がうれい）して、夕立（ゆふだち）の雲（くも）を呼（よ）ばむとす。さもあらばあれ、夕顏（ゆふがほ）の薄化粧（うすげしやう）、筧（かけひ）の水（みづ）に玉（たま）を含（ふく）むで、露臺（ろだい）の星（ほし）に、雪（ゆき）の面（おもて）を映（うつ）す、姿（すがた）また爰（こゝ）にあり、姿（すがた）また爰（こゝ）にあり。
泉鏡花「月令十二態」～青空文庫より
「読み置く／詠み置く」という単語の日本国語大辞典・第二版の記載例よりも古い用例があるので、紹介します。
名に流れたる海人小舟、初瀬の山と読置ける、其川野辺の縁あるに、
（「玉鬘」）
西野春雄校注『新日本古典文学大系57 謡曲百番』岩波書店、1998年、271ページ
名にし負ふ難波津の、名にし負ふ難波津の、歌にも大宮の、内まで聞こゆあみきすと、網子調ふる、海士の呼び声と詠み置ける、古歌をも曳く網の、目の前に見えたる有様、あれ御覧ぜよや人びと。
（「芦刈」）～国文学研究資料館ＨＰの岩波・古典文学大系本文データベースより
男の人の国にまかれりけるまに、女にはかにやまひをしていと弱くなりにける時、よみおきて身まかりにける
（巻第十六・哀傷、858詞書）
佐伯梅友校注『古今和歌集』（岩波文庫）、1981年、200ページ