・ネズミじょうど（岩手のむかし話/岩手県小学校国語教育研究会編/日本標準/1976年）
ほかの地域の「ネズミ浄土」の倍ぐらいはあるでしょうか。さまざまな擬音語もでてきて、地域の特色もでています。
じさまが、山へ薪取りにでかけていくときもっていったのは、キャンバモチ（カシワの葉に小麦粉をねってつつみ、いろりの灰の中でやいてつくったもち）。
すぐにネズミの国にいくのがほとんどですが、ネズミがつぎつぎに穴の中からやってきて、おじいさんはそのたびに、キャンバモチをちぎってあげます。それを何回か繰り返してから、土の中へ。
ネズミとおじいさんの歌。「ねごごぁニャンたら、どやすべな。カッカラトン、カッカラトン。ねごごぁニャンたら、どやすべな。カッカラトン、カッカラトン。」
ネズミがくれたつきたてのもちが、家に帰ると、ジャグジャグず金の小判にかわっていました。
この話を聞いたとなりのじさまが、ガキモキと、薪をとっていると思った通りネコが顔を出しました。思い通りネズミの穴へ入ったとなりのじさま。ネコのなきごえをすると、ネズミはかくれてしまい、でぐちがわからなくなったとなりのじさまは、モグラモチみたいに。
「モグラモチぁ、まっくらな土の中さばかりいるべ。そいづらは、そのときのじさまのまごの、そのまたまごたちだず。」と、余韻がのこる結末です。
・ねずみのもちつき（秋田のむかし話/秋田県国語教育研究会編/日本標準/1974年）
ねずみの穴へ落ちるのは、土間にあったひとつぶの豆。「そのぐらいなら、ねずみにわけてやればいい」というおばあさんの一言でした。
となりの爺さまが、モグラになる結末が多いのですが、からだじゅう、血だらけでかえってきて、どうやらモグラになることは避けられます。
