わが土鳩鳴く七月の火星かな
七月といえば日永、火星の見える時刻はまさに夜である。そんな時刻に鳩が鳴いている。巣作りの予兆だろうか・・・。
わが土鳩鳴く（我土鳩鳴）はガ・ド・キュウ・メイと読んで、牙、怒、泣、冥。
七月はシツ・ガツと読んで、悉、合。
火星はカ・セイと読んで、和、正。
☆牙（きばをむく）怒（いかり）で泣くのは冥（おろか）である。
悉（すべて）合わせて和（争いを治めるのは）正（道徳的に正しいこと）である。
わが土鳩鳴く（我土鳩鳴）はガ・ト・キュウ・メイと読んで、我、図、求、命。
七月はシツ・ガツと読んで、質、合。
火星はカ・ショウと読んで、加、章。
☆我（わたくし）は図りごとを求めている。
命（巡り合わせ）の質（内容）を合わせ加える章（文章）がある。
窓とは何だったろう。
空間の仕切り（内・外）であると同時に他の世界への開口である。それは内側からも外側からも言えるが、視点の位置によって見え方に差異が出る。つまり室内は閉じた空間であるが、窓外は無限である。
窓の中は室内と呼ばれ、空間に広がり（伸縮）はない。ゆえに、その中に一戸の建屋があるという景色は非現実的である。（ミニチュアなどという考えは論外）
物理的な想定は不可能であるという決定が、この作品に問題を与えている。
物理的判断は観念に等しい。だから、作品は観念の崩壊（否定）を計っていると考えられる。しかし、一方、観念は自由の余白（肯定）を孕んでいる。
窓の中には心理（精神界）の夢想がある。非現実は常に現実を孕み、その素材なくして目に見える景色として立ち現れることはない。
矛盾の光景として見える『弁証法礼讃』は、矛盾の肯定である。
写真は『マグリット』展・図録より
その扉の向ふのまつくらやみのなかで、
「にやあお。くわあ。ごろごろ。」といふ声がして、それからがさがさ鳴りました。
室はけむりのやうに消え、二人は寒さにぶるぶるふる経て、草の中に立つてゐました。
☆秘（人に見せないように隠した）講（話）を省（注意して見ること）である。
冥（死後の世界）の質（内容）を昌（あきらかにする）。
普く認（見分けて）換（入れ替える）。
双（二つ）を注（書き記す）律がある。
仕事に疲れたお役人がたがやっとのことでちょっとのあいだビールの席におすわりになる暇ができたときには、ちょっと言葉をかけてあげたり、眼くばせをしたり、肩をすくめてみせるだけで、気むずかしいお役人がたも、すっかり別人のようになってしまわれるのです。
☆大勢の方たちも終いには俗物として現場不在にし、そして先祖の仕事として彼らを一瞥したのち、素早く合法的に（死の世界へ）渡らせてしまうのです。
