鯉の淵百日眠らさるるかな
鯉の淵？
筑波嶺の峰より落つるみなの川恋ぞつもりで淵となるぬる（陽成院・後撰和歌集）を踏まえているのではないか。
あなたへの恋で苦しみ長い月日を無為にしてしまった、という悔恨。
鯉の淵はリ、エンと読んで、罵、怨。
百日はヒャク・カと読んで、百、禍。
眠らさるるはミンと読んで、民。
☆詈（悪口を言い）怨（うらめしく思う）百（たくさん）の禍（災害にあった）民（人々）。
鯉の淵はリ・エンと読んで、理、援。
百日はヒヤク・ジツと読んで、飛躍、実。
眠らさるるはミンと読んで、見ん。
☆理（物事の筋道）の援（助け）で飛躍の実（内容）を見ん（見るだろう）。
『前兆』
洞窟からの眺望、わずかに林の緑が見える。つまり手前は現世/現実である。
覗いた光景は草木も生えぬ岩山であり、鷲の頭部・羽ばたく翼の形を模している。偶然か、必然か。
猛禽、空の王様である。空への畏敬の念、自由への羨望。
この光景が『前兆』であるという。
異空間への飛行、旅立ち、隔たる向こうへの移行。兆しは現実から垣間見た虚実の混沌である。山岳が飛行物体に変異することへの判定の是非が問われる。
「飛べ」という指令。
洞窟（悩み・疑問・常識への反感・・・）からの脱出には大いなる不安と危険が伴うのではないか。踏み出せば谷底へ落ちていく。連絡通路、媒体はない隔絶の世界。
しかし、あえてこの眺望を克服する強い意志を抱いている。
『前兆』は描き手を試している。自身を問うている。
写真は『マグリット』展・図録より
蓑帽子をかぶった専門の猟師が、草をざわざわ分けてやつてきました。
そこで二人はやつと安心しました。
☆西に望（満月）の姿が潜んでいる。
悶（もだえ苦しむ）霊（死者の魂）の旨（考え）は、総ての文のなかの字で案（考え）審（正しいかどうかを明らかにしている）。
わたしは、四日間ですでに眼をかけてくださる人ができました。みなさんの眼つきを信用して間違いなければ、わたしは、ビールのジョッキを運んでいくとき、まるで友情の海のなかを泳いでいるようなものでした。
☆夜明け前にはすでに認められ、味方になってくれました。死の眺望を信頼し、実直な賢さから、快い無数の先祖の友人関係の中にいるようでした。
