うしろからいぼたのむしと教へらる
うしろからいぼたのむしと教へらる（後水蠟虫教）はゴ・スイ・ロウ・チュウ・キョウと読んで、午、睡、老、酎、況。
☆午睡（昼寝）の老（老人）酎（酒を飲んだ）況（様子）である。
うしろからいぼたのむしと教へらる（後水蠟虫教）はゴ・スイ・ロウ・チュウ・キョウと読んで、語、推、漏、衷、供。
☆語を推しはかると漏れる。衷（心のなか）を供（述べている）。
うしろからいぼたのむしと教へらる（後水蠟虫教）はゴ・スイ・ロウ・チュウ・キョウと読んで、更、炊、労、厨、協。
☆更（新しくした）炊（煮炊きをし）労（力を尽くして働く）厨（台所）、協（調子がまとまる、叶う）。
うしろからいぼたのむしと教へらる（後水蠟虫教）はゴ・スイ・ロウ・チュウ・キョウと読んで、恒、遂、労、知友、強。
☆恒に遂（物事をやりとげ）を労（力を尽くして働く）知友は強い（勢いがある、力がある）。
おまえはまだ手紙を知らぬ切手のよう街の灯りに頬をさらして
おまえは、相手を掌握しているような物言いである。
まだ・・・は現時点から先の未来を指す。
手紙を知らぬ切手のよう＝おまえ。もちろん切手が手紙を知る由もないが、手紙に出会わない前ということか。
手紙には通達すべき内実があるが、切手は郵送のためのツールであって存在理由は希薄である。手渡しであれば不要でさえある。
街の灯りに頬をさらして…人工の光り、即ち社会の騒めきであり、おまえは衆目を集めてはいるが晒されているに過ぎず、本当の内なる輝きではないのではないか。あの孤立した切手の不明な用途のように。
闇の中にいるおまえ、おまえはわたくしである。まだ…この不確定な関係性の闇を脱することは出来ないが、まだ、未来の時間がある事を信じ、未来と対峙している。
卯月なり蔵いつぱいの白せんべい
卯月なり蔵いつぱいの白せんべい（卯月也蔵一杯白煎餅）はボウ・ガツ・ヤ・ゾウ・イチ・ハイ・ハク・セン・ヘイと読んで、望、月、也、象、一、拝、吐く、鮮、平。
☆望月（陰暦十五夜の月）也。
象（目に見える形）を一（もっぱら）拝むと吐く。
鮮やかで平（おだやか）である。
卯月なり蔵いつぱいの白せんべい（卯月也蔵一杯白煎餅）はボウ・ガツ・ヤ・ゾウ・イツ・ハイ・ハク・セン・ヘイと読んで、剖、合、也、造、佚、俳、吐く、遷、蔽。
☆剖（分けて）合（一つにあわせる）也。
造（作ること）を佚（楽しむ）俳（面白味）があると吐く。
遷（移り変わる事）を蔽（見えなくしている）。
卯月なり蔵いつぱいの白せんべい（卯月也蔵一杯白煎餅）は）はボウ・ガツ・ヤ・ゾウ・イツ・ハイ・ハク・セン・ヘイと読んで、昴、合、也、像、逸、肺、迫、閃、併。
☆昴は合（一つにあわせたもの）也。
像（すがた）は逸（優れており）肺（心の中）に迫る。
閃（きらりと光る）のは併（合わさっているから）である。
秋陽さす時計台とも見比べて腕の時計に人を待ちおり
秋陽さす時計台とも見比べて（秋陽差時計台見比）はシュウ・ヨウ・サ・ジ・ケイ・タイ・ケン・ヒと読んで、柊、葉、沙、示、形、態、険、飛。
腕の時計に人を待ちおり（腕時計人待居）はワン・ジ・ケイ・ジン・タイ・キョと読んで、腕、示、荊、尽、退、寄与。
☆柊の葉は沙（悪いものを取り除くこと）を示（教える）。
形の態（様子）が険（とげとげしいことから）飛（架空）の腕（能力）で示（人に知られる）荊（棘のある低木）である。
尽（すべて）を退けることに寄与（貢献）している。
秋陽さす時計台とも見比べて（秋陽差時計台見比）はシュウ・ヨウ・サ・ジ・ケイ・タイ・ゲン・ヒと読んで、師友、様、査、痔、経、大、厳、疲。
腕の時計に人を待ちおり（腕時計人待居）はワン・ジ・ケイ・ジン・タイ・キョと読んで、湾、事、傾、甚、体、踞。
☆師友の様を査（調べると）痔であるらしい。
経（つねに）大（たいへん）厳（激しく）疲れ、湾（弓なりに曲がる）事の傾きが甚（はなはだひどく）体は踞（うずくまる）。
秋陽さす時計台とも見比べて（秋陽差時計台見比）はシュウ・ヨウ・サ・ジ・ケイ・タイ・ケン・ヒと読んで、襲、鷹、詐、治、計、退、賢、避。
腕の時計に人を待ちおり（腕時計人待居）はワン・ジ・ケイ・ジン・タイ・キョと読んで、one、自、警、尽、退、去。
☆襲う鷹を詐（騙して）治める計（もくろみ）がある。
退（後へ下がること）が賢く避（難を避ける）one（一番）であり、自ら警（注意して）尽（すべて）退去することである。
疾風に大きい鶯飼ってゐる
疾風に大きい鶯飼ってゐる（疾風大鶯飼居）はシツ・フ・タイ・オウ・シ・キョと読んで、疾、怖、頽、翁、死、嘘。
☆疾（やまい）は怖（こわい）。
頽（衰える）翁（老人）は死を嘘（嘆く）。
疾風に大きい鶯飼ってゐる（疾風大鶯飼居）はシツ・フ・タイ・オウ・シ・キョと読んで、質、普、代、追う、詞、挙。
☆質（内容）を普く代（入れ替えて）追うと、詞（ことば）の挙（企て）がある。
疾風に大きい鶯飼ってゐる（疾風大鶯飼居）はシツ・フ・タイ・オウ・シ・キョと読んで、膝、腐、体、負う、支、去。
☆膝に腐（心を痛めている）。
体に負う（こうむる）支えが去（なくなるから）。
曲がり家は曲がるところに闇を生むそこにねむりし女のからだ
曲がり家は曲がるところに闇を生む（曲家曲所闇生）はキョク・カ・キョク・ショ・アン・ショウと読んで、曲、過、極、諸、闇、傷。
そこにねむしり女のからだ（其処眠女身体）はキ・ショ・ミン・ジョ・シン・タイと読んで、危、処、民、叙、請、態。
☆曲（ただしくない）過（あやまち）の極（行き着くところ）の諸（多く）は闇（愚か）である。
傷（心を痛める悲しみ）を危（脅かすこと）を処（取り捌くように）と民（民事）に叙べ、請（頼む）態（有様）がある。
曲がり家は曲がるところに闇を生む（曲家曲所闇生）はキョク・カ・キョク・ショ・アン・ショウと読んで、局、禍、極、諸、闇、招。
そこにねむりし女のからだ（其処眠女身体）はキ・ショ・ミン・ジョ・シン・タイと読んで、希、緒、民、助、辛、耐。
☆局（当面している事態や情勢）の禍（不幸・災難）は極めて諸（多く）の闇（不安）を招く。
希（のぞみ）の緒（いとぐち）は民（一般の人）の助けで辛さを耐（もちこたえる）。
曲がり家は曲がるところに闇を生む（曲家曲所闇生）はキョク・カ・キョク・ショ・アン・ショウと読んで、局、歌、極、諸、諳、唱。
そこにねむりし女のからだ（其処眠女身体）はキ・ショ・ミン・ジョ・シン・タイと読んで、喜、庶、民、新、待。
☆局（放送局）の歌は極めて諸（多く）が諳（そらんじて/空で覚えて）唱（歌われ）喜ばれている。
庶民は自余（ことのほか）新しいものを待っている。
曲がり家は曲がるところに闇を生む（曲家曲所闇生）はキョク・ケ・キョク・ショ・アン・ショウと読んで、極、異、極、諸、暗、招。
そこにねむりし女のからだ（其処眠女身体）はキ・ショ・ミン・ジョ・シン・タイと読んで、奇、初、眠、深、体。
☆極める異（普通でないさま）を極（やりつくす）。
暗（秘か）に招く奇（不思議な）初め（処/処女）、深（奥深い）体である。
樹の下に俤ありて氷張る
樹の下に俤はジュ・カ・イと読んで、樹海。
ありて氷張る（有氷張）はユウ・ヒョウ・チョウと読んで、誘、漂、弔。
☆樹海は誘う、漂よう弔（死者への弔い）を。
樹の下に俤はジュ・カ・イと読んで、樹、花、萎。
ありて氷張る（有氷張）はユウ・ヒョウ・チョウと読んで、憂、漂、凋。
☆樹の花が萎れると、憂いが漂い凋（生気を失い衰える）。
樹の下に俤はジュ・カ・イと読んで、呪、禍、畏。
ありて氷張る（有氷張）はユウ・ヒョウ・チョウと読んで、誘、憑、兆。
☆呪（のろう）禍（不幸、災い）は畏（怯え）を誘う。
憑（乗り移る）兆（きざし）がある。
樹の下に俤はジュ・カ・イと読んで、需、貨、為。
ありて氷張る（有氷張）はユウ・ヒョウ・チョウと読んで、融、費用、頂。
☆需（必要とする）貨（お金）の為に融（流通する）費用を頂く。
亡き人はここに来ますよ 火のついたときだけでる小さな池に
火のついたとき（火点時）はカ・テン・ジと読んで、化、天、示。
でる小さな池に（出小池）はスイ・ショウ・チと読んで、眠、招、致。
☆亡き人はここに来ますよ 化（教え導く）の天が示す眠りの招致。
亡き人はここに来ますよ（亡人此処来）はボウ・ニン・シ・ショ・ライと読んで、謀、認、詞、書、磊。
火のついたとき（火点時）はカ・テン・ジと読んで、加、添、事。
でる小さな池に（出小池）はスイ・ショウ・チと読んで、遂、章、置。
☆謀（企て）を認（見分ける）詞（言葉）を書く。
磊（小さなことには拘らない）で加（その上に重ねるもの）を添（付け加える）事を遂（やりとげる）章を置く。
亡き人はここにきますよ（亡人此処来）はボウ・ジン・シ・ショ・ライと読んで、貿、尽、試、緒、頼。
火のついたとき（火点時）はカ・テン・ジと読んで、加、展、辞。
でる小さな池に（出小池）はスイ・ショウ・チと読んで、推、仕様、致。
☆貿（交換）を尽（ことごとく）試（こころみる）。
緒（いとぐち）を頼りにして加え、展（物事を繰り広げる）。
辞（言葉）で推しはかる仕様（やり方）で致（いきつかせる）。
亡き人はここに来ますよ（亡人此処来）はボウ・ジン・シ・ショ・ライと読んで、防、腎、視、処、磊。
火のついたとき（火点時）はカ・テン・ジと読んで、化、転、恃。
でる小さな池に（出小池）はスイ・ショウ・シツと読んで、推、承、質。
☆防（備えた）腎（要）を視（よく見て）処（とりさばく）。
磊（小さなことにはこだわらないで）化（形、性質を変えて別のものになる）で転（物事が移り変わること）を恃（たよりにする）。
推しはかると、承（受け継ぐ）質（内容）がある。
蛇のゑ髪はあかるくなりにけり
蛇のこゑ（蛇声）はジャ・セイと読んで、蛇、棲。
髪はあかるくなりにけり（髪明為）はハツ・メイ・イと読んで、発、明、畏。
☆蛇が棲み、発（外に現れると）明らかに畏（脅える）。
蛇のこゑ（蛇声）はジャ・ショウと読んで、邪、商。
髪はあかるくなりにけり（髪明為）はハツ・メイ・イと読んで、発、迷、威。
☆邪（よこしまな）商いが発（盛んになると）迷（判断が付きかねる）威（恐れ）がある。
蛇のこゑ（蛇声）はジャ・ショウと読んで、邪、訟。
髪はあかるくなりにけり（髪明為）はハツ・メイ・イと読んで、撥、命、為。
☆邪（不正）の訟（訴え）を撥（調整する）命（命令）を為（出す）。
蛇のこゑ（蛇声）はジャ・セイと読んで、邪、世。
髪はあかるくなりにけり（髪明為）は撥、明、移。
☆邪（正しくない）世（世の中、社会）を撥（はねかえし）明（物を見分ける能力）で移（変えていく）。
拾い終え去りゆくときに黒ぐろと棺の釘は焼け残りたり
拾い終え去りゆくとき（拾終去行時）はジュウ・シュウ・キョ・コウ・ジと読んで、柔、師友、寄与、考、事。
黒ぐろと棺の釘（黒黒棺釘）はコク・コク・カン・テイと読んで、古句、克、観、訂。
焼け残りたりはショウ・ザンと読んで、章、竄。
☆柔（おだやかな）師友の寄与（貢献）、考（思いめぐらす）事（務め）がある。
古句を克（十分）に観（よく見て）訂（文字文章の誤りを正し）章を竄（文字・文章を変える）。
拾い終え去りゆくとき（拾終去行時）はジュウ・シュウ・キョ・コウ・ジと読んで、十、終、去、講、自。
黒ぐろと棺の釘（黒黒棺釘）はコク・コク・カン・テイと読んで、告、哭、憾、態。
焼け残りたりはショウ・ザンと読んで、焦、惨。
☆十（すべて）終わったと去（立ちさる）講（はなし）を自ら告げ哭（大声で泣く）。
憾（残念に思う）態（ありさま）には焦（いらだち）と惨めさがあった。
拾い終え去りゆくとき（拾終去行時）はジュウ・シュウ・キョ・コウ・ジと読んで、獣、襲、拒、考、事。
黒ぐろと棺の釘（黒黒棺釘）はコク・コク・カン・テイと読んで、酷、放く、喚、態。
焼け残りたりはショウ・ザンと読んで、傷、残。
☆獣（けもの）は襲いかかるので拒（寄せ付けない）考えである。
事（できごと）は酷（容赦なく厳しい）と放く。
喚（大声を出しわめく）態（ありさま）は傷（心を痛める）残（惨さ）がある。
