さまざまな想念が広がり、自由にイメージが羽ばたく、という頭脳の状態をつくるようにしないと、価値ある思索・有益な対話はできないと思います。心と頭が固くなっていると、思考が無味乾燥になり、面白みが消えるからです。
人生や社会のありようについて考える恋知＝哲学の営みは、愉しく面白く有益でなければ、続きません。それが職業（お金が稼げる）でもない限り、つまらないことや無益なことをやる人はいませんから。
ことばのやりとりは、ほんとうに自由でなければ、ひとつも悦びを生みません。権威者や特権者がいる場所での対話は、対話ではなく、どのように取り繕ったとしても「上意下達」にしかならないでしょう。
はじめに決定や要請や命令が隠し持たれていると、そこからは愉悦の香りは立ち昇らず、押し付けがましい啓蒙主義の厭らしさでむせるだけです。頭脳が活性するとは、自由なイメージが広がると同義です。固く閉じるような言葉や仰々しい言い方は、自我―自己感情の絶対化が背後にあるから生じるのでしょう。自分や組織（学校とか病院とか国家とか）を権威づけようとする底意があるために、ものものしい言い方になるのであり、そういう表現に固執しなければならないのは、本質的に次元が低い＝愚かだからだ、としか言えなと思います。
ほんらいの哲学＝恋知とは、そのような衒学趣味とは反対の世界だとわたしは確信しています。豊かなイメージが広がるような言葉、平易で明晰、ゆえに深い言葉の使用を広げていくのが、恋知としての哲学＝「民知」の考えと実践だと考えています。
武田康弘
