毎月、父の月命日にはわが家の檀那寺からご住職にお経をあげに来ていただいています。わが家は先祖代々、浄土真宗ですが、ある時、ご住職に前から抱いていた疑問を質したことがあります。それは「浄土真宗ではなぜ、般若心経を唱えられないのか」ということです。それに対しご住職は「大乗仏教」から説明を始められましたが、正直よくわかりませんでした。
その後、各種文献などで調べたところ、どうやら「自力本願」、「他力本願」がキーワードらしいということが分かりました。一般的に使われる「自力本願」、「他力本願」の意味とは異なり、次のような意味があるようです。
● 自力本願
自ら修行によって悟りを開くことを求める宗派、真言宗や曹洞宗などでは「般若心経」を唱えます。
これに対し
● 他力本願
浄土真宗などでは他力すなわち、仏の力、阿弥陀仏の本願によって救済され、極楽往生を得ることを
求めるという考え方で「南無阿弥陀仏」を唱えます。
今日はそれぞれの宗教観がベースとなった曲を聞いてみました。
▼琵琶経 ～3.11後の供養曲～
次の曲は薩摩琵琶奏者・北原香菜子さんが演奏する「琵琶経 ～3.11後の供養曲～」で「般若心経」をモチーフとした曲です。
なお、北原さんは「第12回くまもと全国邦楽コンクール」（平成18年）において最優秀賞に選ばれた演奏家です。
▼平泉讃歌
平成29年3月、仙台市で行われた「東日本大震災七回忌追善公演」において舞踊団花童が披露した「平泉讃歌」は、奥州平泉で非業の最期を遂げた源義経の魂が高館の杜を彷徨っていると、どこからか迦陵頻伽の妙なる歌声が聞こえて来て、やがてひとすじの希望の光が差し、阿弥陀如来が来迎、義経の魂はお浄土へと導かれるという、義経の物語に仮託しながら東日本大震災のすべての犠牲者を供養する想いが込められています。作詞者のおのりくさんは平成26年に３８歳の若さで夭逝されました。
