戸惑い。

　何につけても戸惑いがある。
　
　午前と午後と二つの別の用件を遂行するなんて（そんな元気がわたしにあるかしら）と、くよくよ思いあぐねている内に、申し込みの締切日が過ぎてしまった。
　（これでいいのだ）という思いと（意気地なし）という自分への軽蔑が交差する。

　目的云々よりも、外へ出て歩くことへの願望。
「家にいるとね、ほんとうに歩かないわ、万歩計ではかったら350歩。嘘みたいな本当の話よ」と友人が語ったことがある。
（そうなの・・・ため息）

　だから何とか用を作って外へ出ようとするけれど、元来出不精のわたし。（出不精というより、出ることを頑なに拒んでいる）

　時を待たずして、どんどん劣化していく身体・・・もう、いずれ歩けなくなる日は近い。（そう思う）

　フィールドワークが二日続きにある、こんな場合は確実にひとつは取りやめなければ（わたしは死んでしまうのではないか）とさえ、思いつめてしまう。それほどの弱気。

《為せば為る、為さねば為らぬ、何事も》こんな格言とは無縁。
《為せば不具合が生じる、為さねば不具合は生じない、何事も》用心に越したことはないという安全第一の日常は、劣化（老化）に拍車を掛けている。

《どうしよう、どうしよう、どうしたらいいの》と独り言をいっている、お馬鹿な日常である。

『ポラーノの広場』３６６。

　そこでその子供の助手が、アセチレン燈を四つ運び出して、鏡の前にならべ、水を入れて火をつけました。

　子供はシ・クと読んで、死、苦。
　助手はジョ・シュと読んで、除、趣。
　アセチレン燈はトウと読んで、套。
　四つはシと読んで、詞。
　運び出してはウン・スイと読んで、云、遂。
　鏡の前はキョウ・ゼンと読んで教、全。
　水はスイと読んで、推。
　入れてはニュウと読んで、New（新）。
　火はカと読んで、化。

☆死の苦しみを除く趣（ねらい）は、套った詞（ことば）で云っている。
　遂げる教（神仏のおしえ）は、全て推しはかるという新しい化（導き）である。

『城』１６５２。

これは、たぶん神経質になっていたためもあろうが（突然目が覚めたのも、きっとそのせいにちがいなかった）、Kがこの村へ来てから体験した最大の驚きであった。


☆これは、たぶん感じやすいせいもあるが、突然呼び覚まされたのも、きっと必然だったのだ。Kが来世（冥府）にきてから経験した最大の恐怖であった。