zoom法音道場＆くりのみ会（親鸞コース）で、
親鸞さまの『顕浄土真実教行証文類』の読誦、
また、『三帖和讃』をうたっています。
なにせ晩学の輩。
細字の読解に目はショボショボ（笑）、
仏教の基礎的素養もなくのヨチヨチ歩きです。（冷汗）
そのうちに、ヨチヨチからヨタヨタになるのかな？
マア、それはそれとして、
予習復習で、親鸞さま七祖さまの著作は難解ではありますが、
後期高齢者の道楽だと考えれば、ルンルン気分で有り難いことでございます。
学習の仕方は、できるだけ解説書等は使わず、
直（ｼﾞｶ）に原典の音読中心です。
曇鸞さまの『往生論註』から。
一法句といふはいはく、清浄句なり。
清浄句といふはいはく、真実智慧無為法身なるがゆゑなり。
この三句展転（ﾃﾝﾃﾞﾝ）して相入す。
三句・・・一法句、清浄句、真実智慧無為法身のこと。
展転・・・順次に。
＊学習会のお仲間は一般の方ですから、「難しい むずかしい」と言います。
ボクからは、
「音読ならできますでしょう。心にとまった一法句なら拾えるでしょう」と励まします。「一歩 一歩」ですよね、
＊ご一緒に、zoomで学び合いませんか！
午後、国会図書館に出かけました。
実は、ボクは、本当に晩学で仏教の勉強をはじめました。
特に、親鸞声明に関心をもち、13年程前から東京大谷声明学園に通っています。
特に、『三帖和讃』をうたうことに集中でした。
マアマア、それなりにうたえるようにもなり、
節符の理解もすすみ、
出版されている『三帖和讃』の解説書も読んできたところです。
昨年5月から、新型コロナの流行で、zoomで初心の方々にも和讃を教える程度になりました。
いま、一つの転機の時のよな思いを覚えています。
ご承知のように、
『親鸞和讃』は、産卵さまの時代に流行の今様（ｲﾏﾖｳ）の形式をとりいれています。
ただし、各各の和讃には、【出典】があるのです。
例えば、上記の「龍樹讃」の一首。
この和讃は、龍樹の『智度論』のことばを、道綽禅師が『安楽集』に引かれ、
そして親鸞さまが和讃に制作された次第。
『親鸞和讃』をうたい、解説は読むことをしてきましたが、
親鸞さまが参考にした【原典】を直に見ていないことに気づきました。
で、国会図書館で、
「浄土真宗聖典全書」
「真宗聖教全書」
を閲覧してきたところです。
「浄土真宗聖典全書」は、製本で閲覧できました。
「真宗聖教全書」は、昭和15年出版でデジタル図書でした。
デジタル図書は、読むのが厄介です。
これからのボクの課題ですが、
『三帖和讃』の各各の原典（漢文）を集めていこうと思います。
また、経過をblogで報告させてもらいます。
