◆本日の、定例のzoom法音道場。
一分間のお念仏。
『歎異抄 ７章』音読。
井戸端（楽談タイム）
７章は、「念仏は無碍の一道」
今日は、仏道（念仏道）を歩むための二つの視点をお話しました。
①仏道の時間と一般の時間いついて考えてたい。
仏道の時間・・・（いまここ）只今、而今、即時
一般の時間・・・（年表的時間）継続する時間
②自己のとらえかた
仏道の自己・・・道元さん「自己を忘れてる」
親鸞さん「弥陀のおんもよおし」
一般の自己・・・自己中心 分別
＊大きなテーマです。
ボクの課題として聞いてもらいました。
これからも、深めていきます。
大坂なおみさんが良いですねー！
全米オープンテニス女子シングルス第４回戦。
エストニアの第14シードのアネット・コンタベイトさんに６－３、６－４で勝利し、ベスト８進出です。
次は、アメリカのシェルビー・ロジャースさん。
これまで、大坂さんの０－３の相手ですが、マア、大丈夫でしょう。
先ずは、ベスト４。
あまり、優勝！優勝！と騒ぎますと良いことはありません。
でも、優勝してもらいたい。（笑）
ボクも、明後日、テニス・スクールです。
長いこと通っていますので、二番目の年長者になってしまいました。（笑）
マア、８０歳までは通いたいなー（笑）
男子シングル。
王者・ジョコビッチの失格は気の毒でした。
本日午後、法兄・自然院釋悠啓法位の５回忌法要を勤めました。
兄は、ボクよりも１０歳ほどの年長。
東京大学を卒業後、電電公社に勤務。
順調に出世街道を進み、当時、財界の天皇とも言われたＳ総裁の秘書となりました。
Ｓ総裁がリクルート事件失脚。
その余波で電電公社を退社して、大手カメラ会社の重役に天下り。
ご本人は、不本意な事件だったと思います。
その後、兄は、親鸞さんの教えに帰依。
浄土真宗の僧侶となられました。
エリートサラリーマンから僧侶への転職。
その頃、ＴＶや雑誌にも取り上げられていました。
兄とボクとは全く関係ありませんでしたが、
兄が主宰していた「多聞塾」という仏教講座に参加して、
不思議な法縁をいただくこととなりました。
ボクも、兄が歩まれた仏道を踏襲。
東京大谷声明学園で親鸞さんの声明を習うようになった次第です。
兄の葬儀には、先輩僧侶の皆さんがおられたのですが、
生前のご本人の意向と奥さまからの依頼で、
導師を勤めさせていただきました。
兄もボクも、在家からの親鸞さんの念仏道に導かれたモノです。
兄を手本として、これからも一途な念仏道を歩んで行きます。
南无阿彌陀佛
毎日、yahoo！ニュースで【首相動静】を見ています。
【9月6日 首相動静】時事通信社
午前10時現在、東京・富ケ谷の私邸。朝の来客なし。
午前中は来客なく、私邸で過ごす。
午後3時31分、私邸発。同47分から同52分まで、菅義偉官房長官、
西村明宏、杉田和博両官房副長官、沖田芳樹内閣危機管理監、和泉洋人、
長谷川栄一両首相補佐官、青柳一郎内閣府政策統括官、関田康雄気象庁長官。
午後4時2分から同9分まで、台風１０号に関する関係閣僚会議。
午後4時17分、官邸発。 午後4時31分、私邸着。（了）
国会閉会後、ずっと、安倍首相の官邸出社は（午後出社？）。（笑）
それと、【首相動静】によりますと、女性メンバーがいませんねー！
「女性活躍推進」「すべての女性が輝く社会づくり」は、単なる（アドバルーン？？？）
（絵に描いた餅？？？）（目くらまし？？？）（やってる感？？？）
この政権から発出の、キャッチコピー・スローガンの類いは多々ありますが、実現状況は如何に？
ぜひ、評価をお願いしたいものです。
良寛さんの言葉を引きます。
「ことばの多き」「てがらばなし」「ことばのたがう」「ひとのかくすことを、喜んで言う」
「悪しきことと知りながら、言い通す」「おろかな人を、あなどる」etc 良寛戒語に見られます。
もちろん、政治と禅僧・隠者の世界とは全く違うでしょうが、
「政治」を、（民主的な社会を実現）するための（まつりごと）と領解するならば、
良寛さんの言葉は政治の世界でも大事にされてもよろしいと思います。
ボクは、カウンセリングと教職の仕事をしてきましたので、
（言葉のもつ真実）を大事する関係が第一だとモノです。
政治もマスコミも（言葉）が生命線ではないでしょうか！
昨今の（自己中の言葉）（攻撃的な言葉）（自己の合理化の言葉）etcが気になります。
浄土真宗にようこそNo１１３をお届けします。
「諸行無常」とは、誰もが思いを超えて流動的だということです。
それは存在論的な応答なのです。
インドでも中国でも、存在論的な応答は謎でした。
ですから、それはきわめて深い人間学だった言えます。
「諸行無常」とは、理性が考えた存在者という概念ではありません。
それは人間を深く応えています。
問いではなく、それは存在そのものに的確に応答した記録なのです。
20世紀に、フッサールが問いを発しました。
「ヨーロッパ諸学の危機」と、彼は最終的に問い直しています。
ギリシャ以来の学びは、概念の追求で終わっていたのではないかというのです。
人間そのものへの学びが、理念で潰されていたというのです。
これは大きな問いですが、答えはまだありません。
しかし学びの方法論が問い直されました。
「諸行無常」という仏教は、
リアルな人間存在の構造から明らかにしています。
そこに開かれた人間把握こそ、存在へのリアルな応答でした。
【9月の学習会のお知らせ】
◆9月19日（土） 午前１０時～１２時 タワーホール船堀
くりのみ会 親鸞とカウンセリングコース
◆9月２５日（金） 午後６時３０分～８時３０分 タワーホール船堀
くりのみ会 道元とカウンセリングコース
◆毎週 月・火・木・金 午前１０時５５分～１１時３０分
zoom法音道場
ご参加のご希望の方は、ご連絡下さい。
０９０－７＊０＊－２２０１（鈴木）
＊は、８です。宜しく。
本日（4日）のzoom法音道場。
一分間念仏、『歎異抄 六章』音読、井戸端でした。
井戸端では、
親鸞さんの「自然法爾章」
道元さんの「正法眼蔵・生死」
を音読しました。
道元さんの「正法眼蔵・生死」を記します。
宜しかったら、音読してください。
ただし心をもて、はかることなかれ、ことばをもていふことなかれ。
ただ、わが身をも、心をも、はなちわすれて、佛のいへになげいれて、
佛のかたよりおこなはれて、これにしたがひもてゆくとき、
ちからをもいれず、こころをもつひやさすして、
生死をはなれ佛となる。たれの人かこころにとどこほるべき。
佛になるに、いとやすいみちあり。
もろもろの悪をつくらず、生死に著するこころなく、
一切衆生のために、あわれみふかくして、かみをうやまい、
しもをあわれみ、よろづをいとふこころなく、
ねがうこころなくて心におもふことなく、うれふることなき、
これを佛となづく。またほかに、たづぬることなかれ。
ボクは、仏教は素人。学者ではありません。
ただ、３０年になる小さな学習会（カウンセリング研究会【くりのみ】）で、
「教行信証」「正法眼蔵」の音読を大事にしてきた老爺です。
一般に、
（親鸞さんは、他力。道元さんは、自力）と対立して理解し語る方が
多いように思います。
ボクは、親鸞さんも道元さんも、「本願力他力」のお方だと思います。
ですから、親鸞さんのお声も、道元さんのお声も、
わが心底の一カ所で響きます。
お仲間には、
念仏は、声のある坐禅
坐禅は、声のない念仏
とお伝えし、
各人の命終まで、
坐禅を継続する
念仏を継続する
とお伝えしています。
コロナ禍のなか、
毎週、月・火・木・金曜日。
午前10時55分～11時30分、zoom法音道場を主宰しています。
本日（3日）は、お念仏と『歎異抄 第6章』を読みました。
第６章の最後は、
「自然のことわりにあいかなわば、仏恩をもしり、
また師の恩をもしるべきなり云々」とあります。
参加者のお一人から、「自然のことわり」について質問がありました。
昨今では、「自然」は（シゼン）と読みます。
親鸞さんの晩年の言葉として「自然法爾」があります。
一般に仏教の読みは呉音ですから、（ジネンホウニ）と読みます。
明日のzoom法音道場では、
親鸞さんの「自然法爾章」と、
道元さんの「正法眼蔵 現成公案」「生死」の文を用意して、
皆さんで語り合います。
ボクは、意味調べや比較も大事ですが、
仏道は、（一向念仏＆只管打坐の一道）と領解しています。
ちなみに、1993年（平成5年）発会の、
ボクが主宰しているカウンセリング研究会【くりのみ】では、
『教行信証』『歎異抄』『正法眼蔵』『随聞記』がテキスト。
お念仏と坐禅が、学習会の要です。
明日は、zoom念仏道場です。
毎週、月曜・火曜・木曜・金曜。
（午前10時55分～11時30分）の開催。
次の内容を予定しています。
＊１分間のお念仏
＊『歎異抄 第六条』音読と現代語訳
＊井戸端（語りあい）
親鸞さまは、師匠ー弟子関係ではなく、
お一人お一人が、念仏者（真の仏弟子）になることを願われていたことでしょう。
但し、我々は自分中心の生活から離れることは難しいコト。
ささやかに出来ることは、「お念仏」。
ご一緒にお念仏をしましょう。
このzoom法音道場は、念仏・音読・井戸端が、三本柱です。
どなたでも参加出来ます。
携帯、パソコン環境のある方は、メールアドレスを送ってください。
招待メールをお届けします。
◆難しくありません。ぜひ、ご連絡ください。（ご案内します）
9月1日（火）です。
午前中、１０時５５分～１１時３０分まで、zoom法音道場。
＊１分間 念仏
＊『嘆仏偈』読誦
＊『歎異抄 第五章』音読
＊ 井戸端（語りあい）
『歎異抄 第五章』は、
「親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏もうしたること、
いまだそうらわず」で始まります。
昨今はといいますと、
①仏教（宗教）に無関心・無頓着の風潮。
②先祖供養・追善供養
が現実のように思います。
今日の井戸端では、
『仏説無量寿経』にある「供養諸仏」と、
『西方指南抄』にある、
「若し追善報恩の志あらむ人は
唯一向に念仏の行を修すべし」
を紹介させてもらいました。
そして、ご参加の皆さんとは、
見かえりを求めない、「一向に念仏」を大事にしあうことを確認。
夕方は、
いつものボクの（江戸川道場）。
今日は、あの真夏の酷暑、先週の厳しい残暑も峠を越し、
身心も軽い感じでのジョギング・ストレッチ・発声ができました。
（写真）土手の夏草も刈られていました。感謝！
