なか空のひかり非力のすみれ草
なか空（中空）はチュウ・クウと読んで、中、空。
ひかり非力（光非力）はコウ・ヒ・リキと読んで、講、非、力。
すみれ草（菫草）はキン・ソウと読んで、勤、総。
☆中空（中が空っぽ）の講（話/考え）は非力（力が弱く乏しい）。
勤（精を出すこと）が総てである。
なか空（中空）はチュウ・クウと読んで、知友、食う。
ひかり非力（光非力）はコウ・ヒ・リョクと読んで、講、悲、緑。
すみれ草（菫草）はキン・ソウと読んで、僅、草。
☆知友の食う（食事）の講（はなし）は悲しい。
緑の僅（わずかな）草だなんて！
なか空（中空）はチュウ・クウと読んで、酎、空。
ひかり非力（光非力）はコウ・ヒ・リョクと読んで、荒、疲、力。
すみれ草（菫草）はキン・ソウと読んで、僅、瘦。
☆酎（酒）は空しい。
荒（おぼれる）と疲（衰える）。
力（働き）は僅（わずかになり）痩（やせ細ってしまった）。
「所有・雰囲気・振動ー森のはずれ」のための模型
森のはずれ、とは何を指しているのだろう。森という領域ではなく、その外れ・・・森は中心であり、それを囲むすべてだとすれば《はずれ》は世界全体になる。森を支点とした世界だろうか。
森はある意味閉ざしている、入り込むことが困難な領域でもあるが、それを世界（地球）の支点としてコンパスを回す。森は〈作家自身〉かもしれない。
自己と世界の隔絶、迫りくるものとの対立。
自身の中の世界（意識）は世界につながっているが、決して溶け込めないバリアがある。
わたくしという存在は、世界の外気（目に見えない所有・雰囲気・振動）と連動しているが、隔絶されている。
この隔絶は、学習されてきたデータの集積、常識・観念によるものではないかという景色である。
写真は『若林奮ーVALLEYS』横須賀美術館
彼女は、Kがまだここにいるのを知って、おどろいたふりをした。Kは、じつはお内儀さんをお待ちしていたのです。と言い訳をするとともに、ここで泊ることを許してもらえたことのお礼を述べた。お内儀は、Kがなぜ自分を待っていたのかが理解できなかった。
☆彼女はKがまだここにいたことに驚いた。Kは女主人を待っていたのだと弁明し、ここ小舟の上でいたことにも同意した。女主人は、Kがなぜここで待っていたかが理解できなかった。
