令和時代幕開け； 注*１、*２、*３の補足です。

 

投稿字数が過剰になり補足を別ページに添えます：

色即是空と空中無色・・　の矛盾？　　　　2019年5月1日

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（*１）　ただし、ホツマツタヱでは、この唯一絶対の宇宙創造神は、

地球上に、'8つの神'を創造されて遣わされたとある。

いわゆる、古代文明が栄えたとされる地が、それにあたると考えられる。　

それぞれ、ト、ホ、カ、ミ　エ　ヒ　タ　メ　と呼ばれる８神である。

そういう意味では、日本のみならず、世界の民も、一つの創造神から生まれた

ということをホツマツタヱでは、暗示していると思う。

 

（*２）この神によって、枝葉のように神々が現れてきたのだが、それ以後の神は　’姿（相）ある神’である。

現在の神話的物語で伝えられている　’～命’、’～尊’（みこと）と呼ばれている

神々は、ホツマツタヱでは、宇宙神から受け継いだ遺伝子の、無我の愛や

無限の智慧などの資質に加えて、人間的な五感要素で識別された行動が加わって

きていることがうかがえる。

よって、ホツマツタヱの中には、“神は人なり、人は神なり”と明記されている。

その意味から、アマテラス大神は、自我（エゴ）が過少で、宇宙絶対神に極めて

近い資質を持った神であったと考えられるのである。

 

(*3)　短いラインでこれを説明することは難しい。

もし、興味を持たれた読者のかたがいたら、ブログの”般若心経の扉”から

ご覧いただきたい。

’色’、すなわち物質は、’空’（質量ないエネルギーの動的本源）から生まれる。

これは、コンパスをあてて図形を描くように、円(現象物質界）の中心（空）と

描かれた面積を持つ空間（物質界）で示される。

’色即是空’　と説かれる一方、’空中無色無受相行識”とも説かれている。

つまり、’空’は’物質’（の大元）と言いながら、空の中には物質は無いと、

矛盾めいた一説が続く。

 

それは言い換えれば、’空’と’物質’は同一のエネルギーで現れるが、’空’を中心

として現れた現象世界(円の中）では、私たちが生きる上で必要な、五感感覚が

すべからく、本質のクウを観ることができない、歪んだ観方をさせていると

いうことでもある。

このあたりは、動物それぞれ、五感を持っているが、その能力が異なることを

みてもわかるだろう。

たとえば、犬の嗅覚や鳥の視角、などで、それぞれが、この世界を見ればまた、

違った観方をしているのに似ている。

よって、限られた能力の五感感覚で、私たちが識別してとらえられる物質・

または物資的現象は、本来の、存在しているもの（実在）を把握できないので、

私たちのとらえた”物質の姿”は”本来存在していない”～ということになる。

 

’空中無色無受相行識色’、つまり、物質のみならず、私たちの想いや、想いから

’行動’が生まれるが、それらも　本来の’空’のエネルギーとは異なり、存在して

いるようだが常に”無常２で、言い換えれば、実存する（永劫的に存在する）

ものでは’無い’と　般若心経では、一刀両断される。

引き続いて、具体的に心経には次のように説かれる。

つまり、”空の中には　’ムゲンジミゼッシンイ’”。

ゲンは眼、ジは耳、ゼツは舌、シンは見、イは心。

私たちの現象世界の、五感感覚、五感器官、目、耳、舌、身体感覚、意識　

などは結局、夢想の世界、夢の世界の中のように、あってないものだという。

何が実存、本当に存在するのか？

 

それは　空　と呼ばれるエネルギーが実存するのだ。　

時空を超えたエネルギーで質量はもたない（が量子物理学では時として質量

も図ることができる波動粒子がエネルギーと定義されている）。。

’空’のエネルギーの特徴は、生かそう生かそうとするエネルギー、

生かそうとする愛、生かそうとする善意、生かすために必要なコンピューター

より精密な智慧と知識(科学的にも）といえるだろう。

これが今現在、私たちの中に息づいているから、私たちは今、生かされている

わけである。

 

いいかえれば、五感の感覚で判断している、この三次元の世界でのさまざまな

在り様に振り回されて、本当の自分の内なる、’中心点’を探ろうとしないうちは、“妄想”の世界生きているのと同様だと、心経は教えている。