『飯島晴子』（私的解釈）闇を出る。

　　　闇を出る婆はたくさん蕪持ち

　闇を出るはアン・スイと読んで、案、萃。
　婆はたくさん（婆沢山）はバ・タク・センと読んで、場、択、選。
　蕪持ちはブ・ジと読んで、部、示。
☆案（プラン）を萃（あつめる）場（場合）、択（良し悪しを見て）選び、部（区分けし）示（人に知らせる）。

　闇を出るはアン・スイと読んで、庵、衰。
　婆はたくさん（婆沢山）はバ・タク・サンと読んで、場、宅、散。
　蕪持ちはブ・ジと読んで、舞、持。
☆庵は衰えている。場は宅（住まい）である。
　散（自由気まま）に舞（奮い起こし）持（持ちこたえている）。

　闇を出るはアン・スイと読んで、闇、睡。
　婆はたくさん（婆沢山）はバ・タク・サンと読んで、馬、沢、燦。
　蕪持ちはブ・ジと読んで、撫、慈。
☆闇（暗闇）で眠る馬の沢（つや）が燦（きらめいている）。
　撫（可愛がり労わる）慈（いつくしみ）がある。

　案を出るはアン・シュツと読んで、案出。
　婆はたくさん（婆沢山）はバ・タク・センと読んで、場、卓、詮。
　蕪持ちはブ・ジと読んで、捕、除。
☆案出（考え出すこと）の場（場所）、卓（机）で詮（調べ）捕（捉えること）を除（取り除くこと）である。

『飯島晴子』（私的解釈）餅搗の。

　　　餅搗のからだのなかへ紐放つ

　餅搗はヘイ・トウと読んで、幣、蕩。
　からだのなか（体中）はテイ・チュウと読んで、弟、誅。
　紐放つはチュウ・ボウと読んで、知友、呆。
☆幣（ぜに・金銭）に蕩（だらしない）弟の誅（罪を責め咎める）。
　知友は呆（呆然、あきれている）。

　餅搗はヘイ・トウと読んで、炳、盗。
　からだのなか（体中）はテイ・チュウと読んで、態、抽。
　紐放つはチュウ・ホウと読んで、注、倣。
☆炳（明らか）に盗んだ態（ありさま）、抽（抜き出し）注（書き記した）倣（模倣）がある。

　餅搗はヘイ・トウと読んで、併、答。
　からだのなか（体中）はタイ・チュウと読んで、他意、註。
　紐放つはチュウ・ホウと読んで、注、方。
☆併（合わせた）答えは他意である。註（意味を解き明かすし）注（書き記す）方（方法）がある。

　餅搗はヘイ・トウと読んで、蔽、套。
　からだのなか（体中）タイ・チュウと読んで、態、注。
　紐放つはチュウ・ホウと読んで、衷、放。
☆蔽（見えないよう）に套（おおう）態（ありさま）。
　注（書き記す）衷（心の中）は放（思いのまま）である。

『国道の子供たち』１８。

ばらばらの人影が道路わきの壕のなかに身をおどらせた。そして、暗い土手に消えたかと思うともうかれらは見知らぬひとのように、むこうのの道の上に立って、こちらを見下ろしているのだった。


☆個々の人たちは追放された死を歩いていた。先祖は暗い斜面に見えなくなったかと思うと、彼らはすでに異郷のひとのように、戦いの手段をもってこちらを見下ろしていた。