『飯島晴子』（私的解釈）鯉の尾の。

　　　鯉の尾のふゑゆきて父冷ゆる板戸

　鯉の尾はリ・ビと読んで、裏、備。
　ふゑゆきて父（殖行父）はショク・コウ・フと読んで、嘱、講、普。
　冷ゆる板戸はレイ・ハン・コと読んで、例、判、怙。
☆裏（物事の内側）には備（あらかじめ用意した）嘱（委ねる）講（話）がある。
　普く例（同じような仲間）の判（可否を定め）怙（頼りにする）。

　鯉の尾はリ・ビとよんで、莉、靡。
　ふゑゆきて父（殖行父）ショク・コウ・フと読んで、触、香、付。
　冷ゆる板戸はレイ・ハン・コと読んで、麗、繁、個。
☆莉（まつりか/ジャスミン）は靡（なびき）触れると香りが付く。
　（それぞれ）麗しく繁る個（一つ一つ）がある。

　鯉の尾はリ・ビと読んで、罹、備。
　ふゑゆきて父（殖行父）はショク・コウ・フと読んで、食、購、布。
　冷ゆる板戸はレイ・ハン・コと読んで、冷、凡、個。
☆罹（災難）に備え、食（食料）を購（買い入れること）を布（広く行き渡らせる）令（言いつけ）がある。
　凡（すべて）個（一人一人）に。

　鯉の尾はリ・ビと読んで、理、靡。
　ふゑゆきて父（殖行父）はショク・コウ・フと読んで、嘱、考、父。
　冷ゆる板戸はレイ・バン・コと読んで、霊、万、個。
☆理（物事の筋道）に靡（従い）嘱（委ねる）考えである。
　父の霊（死者の魂）は万（なんとしても/どうしても）個（弧/ひとり）でいく。

D『花嫁』

　　　『花嫁』

　結婚式当日の、または結婚したばかりの女性の美称。在るが無いような微妙で一時的、すぐに霧消する仮の呼び名である。花嫁という美称は実態から浮いており、周囲に人の眼差しに他ならない。しかし、どこの国においてもこの美称は通用し、誰もが抱く感慨を孕んだ美称であり否定はない。

　その作品である。
　存在感はあるのに、地に着地しておらず、この流れの行方を図り知ることは困難である。既存の形、部分的には何かの形に似ているが、決定はない。疑似三次空間ではあるけれど、目的を持たない連鎖であり、単に《まことしやか》であるにすぎない。

　念の入った複雑な構成であるが、構成に意味がない。
　大いなる意味、誰もが思い描くことができる『花嫁』という言葉は、男女の連鎖がある限り通用する仮称である。
　この不思議さ。知っていて見たこともあると誰もが証言する『花嫁』。
　花嫁は女性に限るという制約ある言葉であるが、『花嫁』という美称は女性を通り抜けていき、決して長くは留まらない。

『花嫁』、憧憬をもって放たれる『花嫁』という言葉は、風や雲のように実測不能であり、動かぬ証拠を証明できないものである。デュシャンは鋭利な感覚をもって《言葉と物（実態）》を見つめている。


　写真は『DUCHAMP』　www.taschen.comより

『国道の子供たち』２６。

「みんな、どこにいるの？」ー「こっちへ来いよ！」-「全員集合!」ー「なんで隠れるんだい、ばかな真似はよせよ!」ー「もう郵便馬車が通ったの知ってる？」ー「そうさ、きみが眠っているあいだに通っちゃったよ！」ー「ぼくが眠ってたって？嘘だよ、そんなの！」ー「だって、きみの顔にそう書いてあるもの。」ー「ぼくの顔に？」ー「さあ、行こう！」


☆「みんな、どこにいるの?」「こっちに来いよ」「みんな一緒に!」「なんで隠すんだい?　無意味だよ」「もう通信はすでに過ぎてしまった、知らないのか?」「まさか、もう過ぎ去ってしまったの?」「当り前さ、きみが眠っている間に行ったのさ」「わたしが眠っていたって?　いやあ、そんなはずはない」「でも、見てごらんよ!」「では、頼むよ」「さあ、行こう！」