雉子山に逢ふ朝雨の人なりし
雉子山はジ・シ・サンと読んで、自、死、惨。
逢ふ朝はホウ・チョウと読んで、放、長。
雨の人はウ・ジンと読んで、迂、尋。
☆自死は惨めである。
放（送り出す）長（年長の人）は迂（遠回り）に尋（聞きただす）。
雉子山はジ・シ・サンと読んで、慈、姿、産。
逢ふ朝はホウ・チョウと読んで、朋、眺。
雨の人はウ・シンと読んで、有、心。
☆慈（いつくしむ）姿の産（子供を産んだ）朋（友達）を眺めると、有心（情緒）がある。
雉子山はジ・シ・サンと読んで、寺、祠。
逢ふ朝はホウ・チョウと読んで、宝、彫。
雨の人はウ・シンと読んで、烏、神。
☆寺の祠にも燦（きらきら光る）宝の彫（彫り物）の烏（カラス）の神がある。
※明治新政府は神仏分離令により寺と神社の区別がつけられたが、神仏混合時代の名残は完全には失われていない。
烏…八咫烏は太陽の中に棲む霊力を持つ烏）
『 回転ガラス板』
ペイントされた5枚のガラス板がメタルの軸を中心に回転し、1メートルほど離れて見ると一つの円が現れる。
回転はそのものの実態を見えなくする、存在していたものが消えるという現象を引き起こす。存在しているが消失するという現象である。
有ると信じているものが無い、転移・・・回転はエネルギーである、力の作用が見えていたものを打ち消す、有るべきものが隠蔽される。
（有ることと無いこと）は表裏の関係性にある。
有ることは正常であり、無いことの出現は異常とみなされる、この不条理を解く鍵はあるだろうか。デュシャンは静かに問いかけている。
写真は『DUCHAMP』 www.taschen.comより
ぼくはカリメラ鍋に赤砂糖を一つまみ入れて、それからザラメを一つまみ入れる。
カリメラ鍋→カルマ（業）過。
赤砂糖→赤はシャクと読んで、釈。砂はシャと読んで、赦。糖はトウと読んで、禱。
☆ぼくはカルマ（業の）釈（意味を解き明かす）と、赦（許し）と禱（祈り）を一つまみ入れる。
ほんたうにもう一生けん命、こどもはカリメラのことを考へながらうちの方へ急いでゐました。
こども（子供→死境）、冥府と現世の境にいる人は一生けん命、カルメラ（カルマ/業）のことを考えながら現世の方へ急いでいました。（向こうへは行くまいぞ、生きよう!と）
