『よい』とは、「かたまじめな善」のことではありません。
イキイキとしていること、輝いていること、しなやか・伸びやかなこと、みずみずしいこと、自由で囚われのないこと、愉快なこと・・・・を言います。
こうした『よい』は、「エロース」（古代ギリシャ思想）に基づくものであり、「アガペー」（キリスト教会思想）からは出てきません。神への愛という飛躍＝「反自然」ではなく、生活世界・具体的経験の只中に「真善美」を見ようとする健康で人間性豊かな心が生みだすものです。
以上は、２００１年に書いて、白樺同人の共通了解となっている思想の基盤です。
武田康弘
詳しくは、「恋知」第二章を。以下です。
「いま、エロースと言いましたが、わたしの長年の哲学講座で「エロース」というと皆さん驚かれます。
テツガクとエロス！？！？ どういう意味ですか、と聞かれます。ソクラテスの弟子のプラトンが創った歴史上最も名高い学園『アカデメイア』の主祭神はエロースですので、これについて少し説明してみます。
恋愛の神は、ギリシャ語では「エロース」、英語では「キューピット」です。「エロース」は、哲学（正しくは恋知）の動力源であるゆえに、「アカデメイア」の主祭神とされました。
ソクラテス‐プラトンの思想の核心は、人間の欲望を肯定するところにあります。荒々しい欲望も否定するのではなく、飼い馴らすものとされます。飼い馴らすことで、人間の最高の欲望＝よいこと・美しいことそのものを求めるためのエネルギーとして生かせ、と言います。生命を支える荒々しい闘争心は、そのままでは人間性を破壊してしまうので、それを真善美＝普遍性を希求する方向に変え・活かすというのが恋知（哲学）の核心です。
このように、恋愛の「聖なる狂気」（「俗なる正気」の対）をつかさどる「エロース」神は、深い納得＝恋知（哲学）をつくるための動力源であるがゆえに、学園「アカデメイア」の主祭神となりました。後に現れたキリスト教の「アガペー」（神の愛）とは発想が根本的に違います。
なお、廣川洋さんによると（講談社学術文庫1361「プラトンの学園 アカデメイア」） 「アカデメイア」は、プラトンの私邸と小園と小規模な図書館と体育館兼対話場からなり、アテナイの市民は、自由にこの学園の教育と研究の様子を見学することができたといわれます。階級の別はなく、授業も形式ばらない友達どうしのような話しことばで進められていたので「友人たちの学校」と呼ばれていました。宗教的な匂いは全くなく、プラトンのシュンポシオン（英語読みではシンポジューム）は、くつろぎと対話の愉しみを求めて、知的香気の高い雰囲気のうちにお互いに愉快に交わるのが常であったと伝えられています。
そのような訳で、恋知（哲学）とエロースは、何よりも深く結びついています。エロースとは、人間的な魅力の源泉のことであり、また人を惹き付けるあらゆる事象の総称でもあるのです。」
