青森県鶴田町、妙堂崎掛元「妙堂崎のモミの木（トドロッポ）」（県指定）です！！

　北津軽郡鶴田町は、五所川原市やつがる市の直ぐ南側の人口１２０００人ほどの町です

　妙堂崎掛元地区は、鶴田町役場の西北西約４ｋｍのところ

　鶴田町役場前から国道３３９号線を南へ、すぐの信号を標識に従って右（西）の森田方面へ、県道１５３号線です

　すぐに鶴寿橋で岩木川を越えます、約３．９ｋｍで県道１５４号線との交差点を左（南西）へ

　約３００ｍ集落内の丁字路を左（南東）へ

　約５００ｍの道路右手にモミの大木が見えて来ます

　近付きましたが、周辺に車を止められません

　北側道路から見上げました

　東側から

　説明版です
　　県天然記念物
　　　　妙堂崎のモミの木（トドロッポ）１本
　　所有者　北津軽郡鶴田町大字妙堂崎字掛元１２番地
　　　　　　　　斎藤和彦
　　指定年月日　昭和５９年４月１９日
　　大きさ　幹囲　６．０ｍ
　　　　　　樹高３０．０ｍ
　　樹齢　　推定　３５０年
　　由緒及び沿革
　斎藤家の家系図によれば初代覚兵衛が、この地に鍬を入れてから現在の和彦氏で１８代を数える。
　トドロッポの植栽の年代は明らかではないが、樹の大きさからして元和から寛永の初期、津軽藩が木造新田の開拓に本腰を入れた頃に植えられたものと思われる。
　トドロッポの呼称については諸説があって明らかでない。
　　　　　　青森県教育委員会
　　　　　　鶴田町教育委員会

＊一説では、 「トドロッポ」とはアイヌ語で「トドマツ」という意味で、トドロッポが昔モミの木ではなく「トドマツ」と思われていた時にそう呼ばれ始めたのが始まりだといわれてます。

では、次へ行きましょう

青森県鰺ヶ沢町、建石町石神「餅ノ沢遺跡見学施設」です！！

　建石町石神地区は、鰺ヶ沢町役場の東南東約８ｋｍのところ

　鰺ヶ沢町役場前から国道１０１号線の信号を越えて、大間越街道を東へ

　約１．５ｋｍで県道３１号線に合流して更に東へ進みます

　道成りに約５．９ｋｍで交差点の右手に石動神社の社號標が建っています

　ここを南へ入って約６００ｍで斜め左へ、約５００ｍで左手に石動神社です

　すぐ先（南東側）の道路沿い右側に「餅ノ沢遺跡」の展示館が有ります

　前の道路脇に車を止めさせて頂きました


　南東側から展示館を見ました

　北側がメインの入り口です
　　　餅ノ沢遺跡
　餅ノ沢遺跡は、縄文時代前期後半から後期前半（約５５００～３５００年前）にかけての時期を主体とした遺跡です。
　１９９７年から１９９８年にかけて実施された県営中山間地整備事業に伴う発掘調査で、竪穴住居跡、石囲炉、配石遺構、石棺墓、埋設土器、土坑、捨て場、遺物包含層などの遺構と、段ボール箱約１０００箱もの遺物が出土しました。
　特に注目されるのは、石棺墓、大形住居などの特殊な遺構や、赤色顔料入り土器、土偶などの祭祀的性格の濃い遺物です。
　餅ノ沢遺跡は縄文人の生死に対する考え方や、祭祀のあり方を考える上で非常に重要な遺跡と言えそうです。
　　　　　　　発掘調査・説明文　　青森県埋蔵文化財調査センター
　　　　　　　

　北側展示館入口です

　第１号石棺墓が発掘調査時のまま展示されています、奥側に立てかけられているのが石棺墓の蓋です

　第３号石棺墓と第２号石棺墓の蓋が並んでいます

　南側から見ました

　南側に展示内容説明です　
　　＊石棺墓
　石棺墓は、扁平な石を箱型に並べ、その上に蓋石をのせた特殊な形態のお墓で非常に珍しい遺構です。
　この見学施設の中には、縄文時代中期の終わり頃（約４０００年前）のものと推定される３基の石棺墓が、発掘調査の時のままで保存されています。
　蓋石に覆われた状態で確認されましたが、それを取り外して内部を調査したところ、第１石棺墓から副葬品と思われる管玉状の石製品が出土しました。はたして縄文人に階層差はあったのでしょうか。
　　＊大型住居跡
　石神神社の西側から検出された大型住居跡は長さが約３０ｍもありました。
　調査区域内で全体を検出することはできませんでしたが、何回か建て替えられたようすが伺えます。
　その大きさは山内丸山遺跡で復元された大型住居に匹敵し、全国でも最大級の部類に属します。
　直径約４～５ｍの一般的な縦穴住居跡に比べると格段に大きいので、集会所、共同作業所、複合居住家屋など、特別な用途があったものと考えられます。
　　＊赤色顔料の入った土器
　石棺墓から約５０ｍ程北西で赤色顔料がびっしり詰まった土器が出土しました。
　復元してみると、注ぎ口と把手がついた極めて特殊な形の土器であることがわかりました。
　もう一点似たような形で内側に顔料が付着し、外側に人面が表現された土器も出土しました。
　縄文時代のお墓にはしばしば赤色顔料がまかれた例がありますが、餅ノ沢遺跡の石棺墓にもそれらしい痕跡がありました。
　これらの特殊な土器は石棺墓に赤色顔料をまくために使われた可能性も考えられます。
　　＊土偶
　狭い範囲の調査であったにもかかわらず、餅ノ沢遺跡からは１００点の土偶が出土しています。
　十字形の板状土偶が主体ですが、完全な形のものはなく、どこかが欠けています。
　これらのほとんどは縄文時代中期の終わり頃のものと推定されますが、この時期のものとしては県内最多を誇ります。
　他にもミニチュア土器、土製品、石製品など祭祀に関連する遺物が多数出土していることから、餅ノ沢遺跡は何らかの祭祀を行なった場所である可能性も考えられます。

　＊三内丸山遺跡（このブログの２０１２年１１月２日投稿、もう１０年も前になってしまいましたが）は、、縄文時代前期中頃から中期末葉（約５９００－４２００年前）の大規模集落跡。世界文化遺産「北海道・北東北の縄文遺跡群」に登録された、国指定の特別史跡でもあります。
　＊三内丸山遺跡が陸奥湾から約５ｋｍの地点だったのに対して、餅ノ沢遺跡が鰺ヶ沢の日本海からでも約９ｋｍの内陸にあったことを考えると、大型住居跡や石棺墓・数多くの土偶など重要な遺跡であることは明白ですね

　では、次へ行きましょう